别的书，恨不得没早点读，
而《万历十五年》一书，
却让我觉得现在读正是时候。
读的时间太早了，或许都读不太懂。
虽然现在读，也不一定能多懂，
但是，一定不是从前那种非黑即白的心态。
此书，今天晚上读了一半，
有一些肤浅的感受：
1.无论是国家，还是个人，都需要精神的力量（书中将“皇权”视为一种神秘力量）。无精神，必溃散！
像万历帝，后来在皇位上变得消极怠工，纵情娱乐，拖延了事，为朝庭文官的集体挂职、疏于朝政，埋下了隐患。
2.无论是过去，还是现在，道德有着绵延不绝的约束力，但有不少为官者，只是将其为荣誉的外衣。作为当朝首辅的申时行，也深谙其本质，故一直奉行折和之道，他所期望的就是“不肖者犹知忌惮，而贤者有所归依”。
3.中庸之道，不仅是一种技术，更是一种艺术。若非一个人顶几个脑子的人，是做不到这一面的。
4.位居高位，看似自由，其实却是被最大程度地限制了自由。就像万历，也深知自己一登皇位，他的全部言行规范，皆要符合道德的规范，但是道德规范的解释权却归文官所有，让这位皇帝无言又无奈。
5.行行都有行规。做皇帝臣子这一行也是一样。就像群臣对于正德皇帝做出的“御驾亲征”这等事，大加挞伐，终其根本，也是因为这位不拘一格、不按套路出牌的皇帝，打破了他们苦心构筑的政治体系，这对他们是一种威胁。
6.这世界之道，乃是一阴一阳。凡事走向极端，就容易引火烧身、功败垂成。像文武百官，阳的那一面，喊着忠君爱国、道德至上的口号；阴的那一面，却行的是结党营私、到处贿赂的勾当。
7.没有物质的充盈，就别奢谈精神追求。因为俸禄微薄，万历年间，不少官员在收税上大动手脚，想方设法为自己刮一笔。
8.一直是无形的东西，控制着有形的东西。如皇权、如道德、如精神，这些东西无形，但却对天下之人，有着极强的控制力。在那个朝代，一些关乎法律层面的审判，都必须翻译为道德里的至恶或至善，方可定案。
读史，有一个好处，就是通过历史，让你有所依据地去思考，那些奉行千年的“大道小道”，是如何影响历史的进程和人物的命运的。
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