《万历十五年》有感

《万历十五年》有感

                     ----阿拉丁956

再一次打开黄仁宇先生的《万历十五年》，一是被张宏杰老师讲解的《万历十五年》拆书稿所吸引；二是对这些年身边发生的人与事有了一些不同的理解和感悟，希望在书中寻得答案。毕竟5年前，第一次看《万历十五年》时，是没有太多感触的，也没有读出黄先生太大的历史观。

再一次通读全书，仍然无法读透。只是其中的某一观点产生了共鸣或获得了启发。诸如作者在书中一以贯之的观点是：帝制中国的弊病就是以道德代替法制，人们往往凭借私人关系来弥补制度之不足。这其实就是中国人讲究人情的背景所在。

当你观察你所在的组织，组织里的人或事，你就会发现，私人关系来弥补制度之不足或代替制度似乎多多少少都大有市场，有些组织里占比权重可能还不小。墙上的制度不是不完善，可执行制度、落地制度就尤为善于把握阴阳了——多多少少都有一些私人关系的影子，也多多少少存在道德凌驾于制度之上的神操作。

再一次通读，对政治上的中庸主义者申时行倒是多了一份理解和接受。在当时的历史环境下，他没有考虑更多的一人一事的绝对公允，而是帝制的安定。就算被他人明褒实贬的“蕴藉不立崖异”或“首鼠两端”，他也依然没有修正变更自己的处世之道、处事原则；既承认妥协于现实，又不放弃对理想的追求；既稳定了动荡政局，也使自己站稳了脚跟。

看似简简单单的中庸，真正执行起来不首执两端者，人之凤凰。就算把道理背得滚瓜烂熟，把警觉、警醒天天背在身上，真正在实施之时，难免不偏离轴线，真正恰如其分，一定不是常人所为。正因为如此，倒是挺佩服申时行的。

至于私人关系代替制度，人情社会，似乎多多少少都有点市场，没有必要花太多笔墨去讨论。人是社会人，既然无法改变环境，只能改变自己，如果稍微学到一点点申时行的“首鼠两端”，也不是坏事，至少保护了自己——如此，亦是甚好！

其它涉及组织层面的建设问题，涉猎太浅、太少，胡乱发表一通易被人贻笑大方，就不再赘述了。

有机会，还得继续慢慢啃、慢慢消化书中的内容，一时半会的感悟大体粗糙些，占用友友们时间了。抱歉！

                     2022年5月23日星期一