人之多言，亦可畏也

            别人无车无房，你说因为他穷；

             别人作息规律，生活简单，

             你说人家单调乏味，毫无情趣。

知人识人，已经很难。然而更难的是，在知人之后管住自己的嘴，不对他人的生活妄加评论，横加干涉。

很多事情，坏就坏在多嘴多舌

《诗经》里面讲："人之多言，亦可畏也。"父母不免要干涉晚辈的生活，这已经够让人头疼了。但更让人头疼的是陌生人的多嘴多舌。

阮玲玉之死已经够人哀痛莫名。随便评价他人带来的风气到今日都没止息。

法庭的判决有根有据，即使惩罚也有具体的做法，惩罚完了也就完了。但好论人是非的人，总将人置于虚构的道德法庭之上，这种折磨旷日持久，是最煎熬的折磨。

没有经历过，凭什么妄断他人

鲁迅在《论人言可畏》里挑明："有的想：‘我虽然没有阮玲玉那么漂亮，却比她正经’；有的想：‘我虽然不及阮玲玉有本领，却比她出身高’；连自杀了之后，也还可以给人想：‘我虽然没有阮玲玉的技艺，却比她有勇气，因为我没有自杀’。化几个铜元就发见了自己的优胜，那当然是很上算的。"

说到底，这是一种无聊的虚荣心在作祟：看着别人不如意，自己就当是过得很如意了。

但我们都不可能深入到别人的心里，窥探他到底为什么活成这样。而我们得出的评价，无论是对自己还是对当事人，其实都无多大益处。

因为懂得，所以慈悲

青年作家蒋方舟描述过自己的一段经历：某届鲁迅文学奖得主引发了争议，有记者打电话问她对此的看法。蒋方舟说没读过对方的诗歌，于是记者马上给她念了一首，接着再问她的意见。蒋方舟无奈地说："仅凭一首诗，我不知道该怎么看。"

时代喧嚣，充满浮华，
我们连保持沉默都显得艰难。

《论语》里有句话："如得其情，则哀矜而勿喜。"在他人的身上，我们看到的是自己。生活如此艰难，有些事情不需要拆穿。

来说是非者，便是是非人。不能与人为善之人，最终必为他人所疏远。

在人世间，最贴心的一句话永远是：我懂你。对待他人，无论是所爱的人还是萍水相逢的人，我们需要的只是"同情的理解"，只是沉默，只是等待时间为我们展露真相。

鲁迅先生之所以经常解剖社会、臧否人物，他解剖的其实是自己，"没有一句骂人的话不能应用在他自己身上"。如果没有这般犀利的勇气解剖自己，我们随便说出的评论只能伤人而不利己，最后剩下恶毒之名。