刀尺者，量器也，而又重乎量器，何也？谓之量器，偏义也。刀尺之正义，乃称人器量，人杰之权衡也。或以为权衡乎，非止于此。
权衡，量器也，刀尺立于权衡而迈于权衡之上，形而上者，道也。
故谓刀尺，文武之道也。然则何为刀尺？
文心曰尺，武志曰刀。文有尺，以仁德丈衡方寸，法不平之事；武有刀，以侠义任量天地，伐无道之君。
文武之道，可断方寸之念，可掌天地时运，故封建兴国之君者，必通于其道也。
文心在尺，则号为泰昌之世，不在，贪私弃公，则积乱，不能治世，文化废，一朝将覆。武夫之志在刀，在止戈，则曰大定，反之，则天下兴兵，国不立，皇命不奉，匹夫争锋，无辜溅血，启乱，一族将亡。
故曰：文武相和，则邦国息宁，文武不谐，则邦危国覆。
凡封建亡国之君，专用文武一面，用文则淫巧弄艺，伤败风化，国运衰竭；用武则生民怨，不能毕功一役，留患贻害，动荡不息，根基必伤。一言蔽之，刀尺失据，而用者不能制，亡国之祸生也。
若刀尺有据，用者能制，则将相睦和，文治武功皆备焉。
文武之道，刀尺也，圣君能用。
刀尺者，量器也，而又重乎量器，何也？谓之量器，偏义也。刀尺之正义，乃称人器量，人杰之权衡也。或以为权衡乎，...
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