21世纪的中国进步与问题兼具。进步多在物质方面，而问题的根源多在思想和精神方面。在诸多思想问题中，“利益至上”的理念无形中影响着许多人。有一则网络流传了多年的“值得深交的9种朋友”的要点，列举如下：
1、激励你看到自己的优点；
2、提醒你看到自己的不足；
3、维护并能在人前称赞你；
4、和你趣味相投；
5、能把你介绍给他的朋友；
6、能让你全身心放松；
7、能让你有机会接触新观点新事物；
8、能助你理清工作和生活思路；
9、有好消息第一时间通知你。
还有一种更露骨的表达：在我遇到困难时，我开口向他借1万，他借我5000者，是场面上的朋友； 能皆我一万的，是好朋友；不用我开口就能借我一万的是知心朋友；不借给我钱的是虚假朋友。
这种表达就是“利益至上”的体现，这是很可怕的一种现象。比这种现象更可怕的是：人们并不觉得它有问题，认为它是对的。
是啊，当我遇到困难时，他不帮我，他怎么能算是我的朋友呢？这句话依然是从自身利益的角度来评判某一件事情。当然，不能说这句话没有道理，但如果这句话成为至理时就有问题了。
现在，我们来论证一下，上述表达为什么是不对的？ 为了论证清楚一件事情，我们首先要找到一个共识，或者公设，也就是不证自明的道理和规律。没有共识，我们就无法交流与进行下去了。对于一个人而言，最重要的事情是什么？这也是一个见仁见智的问题，阳明先生的观点是：人生最重要的事情是做圣人，即“视世界犹一家，中国犹一人”，就是亚当·斯密在《道德情操论》里所说的“同情心”，需强调的是：这不是要我们做什么舍身救人的义举或全心全意为他人服务的行动，而是一种感觉和心态，是一个人的内心真实状态。如果在这点上不能达成共识，如果有人认为“建功立业”，治国平天下，才是人生的目的，那也可以，那我们就探讨建功立业，治国平天下的路径。
谁是建功立业的榜样呢？著名皇帝系列算一种，如刘邦、朱元璋、康熙等；还有能人系列，比如诸葛亮、曾国蕃、稻盛和夫等；另外还有革命领袖系列等等，不胜枚举。当我们学习这些人时，我们都有一个假设，我们是朱元璋的材料和胚子，不是那上百万战死的士兵，更更不是那几千万颠沛流离的灾民，所以，我们要学习如何当皇帝，而不是如何识别野菜。
行文至此，还有多少读者认为自己就是朱元璋，自己生来就是“建功立业，治国平天下”的呢？
“不想当将军的士兵不是好士兵”，这种说法是要我们“自强不息”，不断挖掘自身的潜力，而不是让我们一心瞄着将军的位置，整天想着如何算计拿到手。
所以，“利益至上”的人生观是不能推广的，只能作为一种自然生长出来的毒蘑菇，作为一种“存在”而存在。
有一种成功学的观点：要与比你强的人交朋友！那比你强的人是不会与你交朋友的。谁有用，我们就与谁来往；谁没用了，我们就不与他来往了，然后，他又有用了，我们再跑过去与他来往，我们是不是太丑陋了？
一个人可以生得很难看，但不能长得太丑陋。
我们再看本文的主题：怎样交朋友呢。不是看他对自己有没有用，不是看他能不能给自己带来利益，而是看他是不是有一个让自己羡慕的美丽的灵魂，然后——
1、我来激励让你看到自己的优点；
2、我来提醒让你看到自己的不足；
3、我来维护并能在别人面前称赞你；
4、我来和你趣味相投；
5、我来把你介绍给我的朋友；
6、我来让你全身心放松；
7、我来让你有机会接触新观点新事物；
8、我来助你理清工作和生活思路；
9、有好消息第一时间通知你。
最后，当你遇到困难时，我主动给你钱，不为别的，只因为你此时此刻需要钱。这一切都是我的选择，与你无关，这一切只是此时此刻、这件事情就应该这么做。如果我不再这么做了，那原因可能只有一个：你认为我就该这么做。
以利相交，利尽则散；
以势相交，势敗则倾；
以权相交，权失则弃；
以情相交，情断则伤；
唯以心相交，方能成其久远。
无关因果方修善，不计功名始读书。
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