红色条纹白身的列车驶向湛蓝的天空，高压电线，芭蕉叶，水田点染了它的颜色，地下零零散散的人抬眼望着这条巨龙消失在列车的站台里。站台传来清脆的女声：“下一站，石碁。”
经过好一番周转，终于来到了这个未经开发完全的历史文化古村，玉带河环绕着这个古老的村落，就像为官䆠者腰间的玉带一般，束而不系。
河的左边，是一派诗意的田园风光，大自然是有它一套独特的娱乐活动的。太阳透过花树掩映间，将无数个自己的分身洒在了树冠的每个缝隙里，形成深深浅浅的光斑，点亮了树叶的阴翳处，就像黑暗中的无数萤火虫。秋风挠过斑驳树干的痒处，逗得风铃般的树叶笑得花枝乱颤。牛蛙聒噪地唱着秋天凄清的奏鸣曲，打破了寂静的气氛，水边的水草虽然平时一副刺头的模样，这时候却异常地合作，整齐地左右摇摆着为它伴舞。紫荆花小姐姐可是这片区的颜值担当，她在树上点缀着少女独有的气色和轻盈，顾盼生姿，令人心旌摇曳。
再看那河的右边呢？则是一片青瓦黛墙的模样，各种牌坊，祠堂，石碑林立其中，充满着浓厚的人文气息，听说大岭村人杰地灵，崇文重教，教养孩童都是农业，教育二者兼顾，这也毋怪清朝时期出过几位举人进士了。
再往深处走，就走到恰巧能看到墨砚塘和文昌塔这两个景点的地方了，这其中有个有趣的联想，文昌塔顾名思义，汉族百姓和信奉道教的人一般都认为文昌星是主持文运功名的星宿，文昌塔呈三层楼阁式建筑，每层还有分别有状元，榜眼，探花的题字，整体来看，文昌塔像一个文笔，倒写天书。一旁的桥就像放置笔的笔架，玉带河就像一方白纸，而墨砚塔就像一池墨砚。这四样东西凑起来就是文房四宝，尽管在我看来不太像，可是想到旅游景点这种地方，尤其是爬山时，每个奇形怪状的山峰总会被命名人以特别大的脑洞编一个生动传神的名字作为小的景点，就只能宽慰自己也许不是我的想象力不够，而是多年来地壳发生了运动和变化。可是想到文房四宝这个比喻还是不得不感慨，多么雅致的联想和比喻，果真是只有文人才干的出来的事情！
不知不觉已经走到了中午，刚好也已经走到了一条商业街，说是商业街，其实跟外面的世界比差远了，走在路上一副冷冷清清的模样，尽管旁边也有不少很接地气的饭店，食肆，但是还是让人感到一副生人勿进的气场。一两点的时候，在一家肠粉店吃了个闭门羹，其他的食肆也是门可罗雀的样子。走到文昌塔旁最热闹的饭店里，逛了一圈也没看见菜单以及看起来像老板的人，餐桌正酣畅淋漓，大快朵颐的食客相谈甚欢，想去打听一下如何点菜单，发现身边的人一副置若罔闻的模样，只得默默地把屁股从早已准备长坐的椅子挪开，用意念控制刚刚肆无忌惮开始分泌的胃液收回去。
出了餐厅，走在空无一人的商业街，只感觉好不真实的感觉，就像千与千寻电影里充满各种美食的街道，各种店里是琳琅满目的美食，可是就是没有一家店里是有店主或店员的。这种感觉太过奇怪了，我得及时把事态控制在预期的方向。于是在心中默念：不是风动，也不是幡动，是仁者心动。一切皆空，一切都是虚妄的。大步流星走出这个商业街，终于松了一口气。
走着走着就来到了一棵大树下，看旁边的牌子写着这就是那棵有一百多年历史的菩提树。菩提树长什么样子，我是从来没有亲眼看过，只是对它作为佛教神树的地位略有耳闻。相传释迦牟尼佛就是在菩提树下大彻大悟，修炼成佛陀的。而且关于菩提树，还有一段耐人寻味的典故。是关于和尚神秀和慧能的一段对话，神秀作了一偈：心是菩提树，身如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。慧能听罢便回了他一偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。五祖弘忍大师听了觉得他很有悟性，于是把衣钵传了给他，慧能便成为了六祖。
这两句偈，初读觉得依稀平常，字斟句酌，细细品味才发现真是充满禅意和哲理。只可惜我经历太浅薄，觉悟也不够，没有历尽沧桑的睿智，品不出背后的寓意。其实世上很多事物也是这样的，能看到的只是表面，只有极少数人才能在各种机缘巧合下才能悟出事物深处实质性的一丝一毫。纵使是那么一丝一毫，也足以让人回味无穷。
走在归程的路中，不自觉地就把脚步放得很慢很慢。快捷，真的让我们获得了更多吗？时代的巨轮鞭挞着我们马不停蹄地快速前进，我们麻木地顺应着时代的要求。此时从天空往下俯瞰，留下的纵横交错的轨道和印记就如许多的微子。
坐上回去的公交车，望着再也看不到的大岭村，想起了木心的那首诗。
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句，是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够
爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
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