读《道德经》道生一此篇有感

读《道德经》道生一此篇有感

          文/绝尘禅子（骆正始）

        道乃无极Ο，有始有终，亦无始无终。此为世间大器，一览全局，统御万国，如手中五指，无有不明。

      道生一应为有θ，混沌初开，阴阳同宗。我们可以理解为太极图中的太乙线，佛曰中道，儒曰中庸，道谓太一。常人道，一碗水端平，凡事要一分为二看待，智慧于此。此为世间智者，不致被事物表面所迷惑，而行非道。若能辅佐君主左右，可使政通人和。

        一生二乃是道生一的附带品，阴阳彼此对立，互为根本，互为所用。两种不同观点，出发点不同，结局难免偏向一方，故此乃战事频发，国将不国，则百姓处水深火热之中。此灭故彼灭应犹如是。此为下下之策，断不可取。

        二生三亦为道生一的演变过程，彼此唯有达成共识才能双赢。美其名曰求同存异，亦可言和而不同。与其争斗的两败俱伤，不如握手言和，采取一个利于双方的第三个观点。与人与己都是方便，何乐而不为？

      三生万物，为“丰”，天地生养万物。乾为天，主清、动；坤为地，主浊、静。天一生水而地藏之，地二生火天顺之，水火交融，以生养万物。

      元阳在坎府，元阴在离宫。阴阳若合一，则百恙不攻而自灭。

        为人当以和为贵，为官当以正为首，为君当以明为德。

                          辛丑年早秋