这几天在喜马上大致把南怀瑾《庄子諵譁》听了一遍，每次听庄子的文字都觉得内心的格局被扩大了，尤其被南老先生一讲解，格外有豁达的感觉，所以平时播放着听，也算是在服心药了。
在快到结尾的时候，听到了《应帝王》这段，觉得这里说的内容很深入人心，听到后面，南老说这是《庄子》里真正精彩部分，《应帝王》把出世之道和入世之道，都讲完全了，对此深有感触。
尤其是里面有一段话是：无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕 。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不逆， 应而不藏，故能胜物而不伤。
此的文字需细品，其中的含义亦值得在生活中去细细体会。听这整本书的时候，有的地方是模糊带过的，但是听到这一段的时候，脑子突然格外清晰，当再回神时，方觉书已完结，却有余音令人深思。
下面摘录的是南老的部分讲解：
“无为名尸”，这个尸字是尸体的尸，人死了没有灵魂，叫尸体。无为名尸就是不要为了求名，为了名利，而成为虚名的奴隶。我们现在社会上的明星，或者追求知名度的人，出名之后就变成尸体了，到处请你去亮相，天天对着那个摄影机，照得眼睛都坏了，这就是被名困住了；千万不要为名尸啊，不要被名困住了。
“无为谋府”，“谋”就是谋略，千万不要打主意，动脑筋。动脑筋就是雕琢，你就要短命，所以不要打主意动脑筋去整人家。这个“府”字就是很大很深，千万不要打主意谋算别人，人生要很自然地活下去。
“无为事任”，不要为任何的事情勉强去做；叫你不要挑责任，是说叫你不要执著，应该做的事情还是要做，如果什么事情都不挑责任，那你干什么的啊？列子还会跑去给太太做饭呢！做饭也是责任啊！这个“任”，就是应该做的事情做了，就是不执著。“无为知主。”这个知就是智，不要认为自己学问高，又聪明。
“体尽无穷”，要体会这个生命，是无穷无尽的；任何人不管有知识，没有知识，每人的生命都很宝贵，都是无量无边，无穷无尽。能够晓得自己那个真正的生命，是无量无边，无穷无尽的，那么你来入世可以为应帝王了。
“而游无朕”，就是无我，做事处事都要无我。
（此为部分内容，摘自南怀瑾《庄子諵譁》）
虽然对庄子的书还未精读，但是已然能感受到其境界之高，对于内心有迷茫不安者是一剂良方。
在平时会看到很多的文章或者书也都在给人开治心的药，其中不少道理可能在庄子等高智慧的经典里已经囊括了。平时自己写文章，记录感悟，实则是在对前人的智慧做学习和实践报告。
生活的体验也许有原创的，因为每个人的因果不同，但是在观点和觉悟上总是会找到前人留下的印记。
其实，在人生中，验证和得到验证也是一个有意思的过程。
在《应帝王》篇中还通过举了列子求学未果回家去闭关三年，不怕辛苦，老老实实做家务的事情，引出了一句话是规规矩矩做一个人，该做什么就做什么，这就是道。
或许对有些人来说，参悟好这一句话就能治愈不少困扰。
在生活中，该做什么事情就做什么事情，小到专心做饭，吃饭，刷碗，叠被子，陪伴家人，该做什么事就一心把它做好，这就是最平常的道啊，道不远人，这些也是在平时随时能练习的。
反之，是急躁，做事情三心二意，东抓一把西抓一把或者有始无终等等，人们通常是选择多了，追求太多花样了，反而迷茫了。
规规矩矩做人，是制心一处，老老实实做该做的事情，不急躁，也不耍花样，能做到这样，内在精力才能充沛，才能再说入世的事情。
往期参考文章：读弘一法师《格言别录》—处事大忌急躁
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