第一次真的愿意去读《理想国》来自罗翔老师的推荐，之所以到现在还没读，源于对自己无知的深刻自查，在我有能力去读这本书之前，再练练手，等等机缘吧。
老子没有描述理想国的具体状态，但用一个对比让我们能够对号入座，我们所处的文明处于什么阶段：太上下知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。
人类历史上有吗，有过的，曾经有过数次接近又打回原形。
一个访谈里有听众问尹烨：假设到了2040年，我们面对病毒的攻击，会和现在有什么不同吗？尹烨回答：人类历史上任何一次和病毒的对决，人类都是赢家，如果输了人类也就不存在了。
尹烨没有回答的是，虽然我们每一次都赢了，但我们的经验却不会成为经验，人类向来好了伤疤忘了疼，哪怕是最简单的抄作业，也是没人愿意，总觉得情况特殊不能一概而论。人类在同一个坑里一次次跌到，一次次爬起来再跌倒，西西弗斯人类。
郑智，国家，文明亦是如此，在接近理想国的路上，一次次抽风一次次犯错一次次打回原形。
《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。回忆史上的哲学家们，即使做不到满分，也能获得满分的拥戴和满分的幸福，悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
所以柏拉图是对的嘛，这样的国家是存在于天上的模范国家，一个理想国。
道德经-第十七章
太上下知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
【注解】
统治者治理国家最理想的状态，就是被统治的人民只是知道他的存在而已，这种理想的状态相当于“不治而治”，统治者本身只是一个代表，与人民之间相对平等，没有差别和约束；其次的一种统治状态就是人民都赞誉统治者，认为统治者非常英明，愿意亲近他；再次的统治状态就是人民害怕统治者，这种状态并不理想，统治者可能是采用暴力等非常手段控制人民，但还能够让人民听信或者听从自己的统治；最差的统治状态即是人民反对统治者，甚至反过来侮辱统治者，也就是形成了反抗。一个人如果不守信，失去了信用，那么其他人就不会信任他。
古时候最好的统治模式，就是统治者能够与人民愉快地相处，而不随便向人民发号施令。在遇到困难或者集体做一些事情的时候，即使事情顺利解决，大功告成，统治者也不会向人民居功，百姓也不会特别感激统治者，而是认为：这些都是我们自然做成的。这一种统治状态同样是接近于“道”的统治。
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