原文

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

【非其鬼而祭之，谄也】“鬼”，古代人死了都称鬼。这里的鬼，狭义上指自己的先祖，广义上指自己分内的祭祀，张居正说，比如天子要祭天地，诸侯要祭山川，大夫要祭五祀，庶人要祭祖先，都是当然之分。夫子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。

祭祀，是为了崇德报恩/不是为了求福避祸。崇德报恩而祭，是礼，是本分；求福避祸而祭，就是谄媚。所以说到处乱拜，求福求泽，就是谄媚。但是如果你信佛，并对佛的价值观知行合一，你又信道，也对道家的价值观知行合一，你又信儒，也同样，那么你拜佛家拜道家拜儒家都是不是谄媚。这里的关键是就是崇德报恩。比如说，明明先生，儒释道都很信，他拜佛的时候，信佛，拜道家时，信道，拜儒家的时候，信儒家，虽然三家价值观有所不同，但是阳明先生，拜的时候，就是一心做圣贤，就是按照拜的各家价值观去做的，后来觉得佛家，自己无法抛弃亲人，道家长生之术不可为，所以一心拜儒家。开创心学，成为一代圣贤。所以拜什么神不重要，重要的是，你信他么？按他指引的价值观去做了么？

我们现在拜的最多的就是，自己的祖先。我们祭祀的时候，心是诚的么？拜的时候，是否在想他生前对自己的恩情，对自己的教诲，他一生的为我做的榜样有哪些。祭祀的时候，身体离神最近，心也要离神最近，把自己的神，对你的恩情、教诲以及他的做事的方法方式值得自己学习的，过一遍，就是最诚心的祭祀。

【见义不为，无勇也】“义”，就是你该做的事。遇到了该做的事，却因循退缩不去做，那是没有勇气。

蕅益大师在这里点睛一笔，说到，「骂得痛切，激动良心」。夫子是好像在骂，骂那些谄媚的人，见义不为的人，都是把利看得太重要，小人。自己的亲人有困难，自己看到了，甚至亲人求到你了，你去帮忙，就是把利看的太重，自己内心在衡量，帮他我有什么好处，他以后能帮我。

我父亲常教导我，亲友有难，要倾力相助，不求回报。别人帮我们，我们要铭记于心，加倍报恩。这就是勇气。我虽然看到了，自己的亲友中有很多见利忘义的人，看到父亲有难时，亲友不为，让他为难，但是也看到了当我父亲患癌症之后，亲友们看望，资助，在父亲弥留之际，儿子辈的哥哥弟弟，马不停蹄回家守着我父亲，更在父亲去世及下葬当天，几乎全村人都到了，且不管我们家是否之前白事随礼，这是父亲的德行所致，更是族亲们的见义而为。

华杉老师总结非常到位，夫子举了这两件事情，是说社会上种种不道与不义，都是人心的病。要么是谄媚，要么是懦弱。谄媚，就会去做不该做的事。懦弱，则该做的又不做。一句话总结，该做的要做，不该做的不要做。

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