必然的孤独

哲学是通往真理的旅途，也是通往孤独的征途。不是孤独的必然，而是必然的独孤，这是被动选择的结果，因为灵魂无处着落，只能在通往真理的路途上漂泊。

性，是一种由DNA设定的生理机制；家庭，是一种生养后代的社会制度模式，我们完全可以用新的制度取而代之；爱情，是对性的迷信仰。一旦泛滥则是文明的倒退。

宁可孤独到老，也不将就了事，这是许多哲学家的爱情观，也是他们的人生观。

在人类思想发展史上，西方哲学家一个较普遍的现象是对家庭情爱的漠视，从而有很多独身的思想家：泰勒斯、德谟克利特、毕达哥拉斯、柏拉图、普诺提诺、奥古斯丁、帕斯卡尔、笛卡尔、霍布斯、洛克、斯宾诺莎、休谟、莱布尼茨、康德、爱默生、叔本华、斯宾塞、维特根斯坦。

哲人独身，有的出于对理性的虔诚，出于超越肉身的宗教信仰，有的则由于把大部分精力用于沉思而导致性冲动软弱，也有的出于贫困，出于身体病弱缺乏吸引力。他们的独身表明，人的理性的力量可以克服生理的影响。

德谟克里特，恐怕也算是独身主义者的鼻祖了吧。德谟克里特不赞同恋爱，在他看来，如果恋爱就意味着意识被欢乐所颠覆。

试想，在爱情里，确是没有谁能保持客观的理性；而非理性、反理性状态下的任何行为，大多时候铸就的就是错误，就是伤害与被伤害！

人贵有私，私化欲，欲生情，情致万物。情是欲的升华，威力之大自然也被西方哲学家视为洪水猛兽，各个学派大张旗鼓而禁之、止之。

按照佛洛伊德的说法，正是因为人类禁止情欲，才使得性力在其他、诸如科学、艺术有了蓬勃的发展。

老德禁欲，那么性力也必须在哲学以外有所宣泄。老德很重视友谊，原因已经无从考证，但或许可以牵强的理解这是因为老德深陷爱情之后的大彻大悟。老德作的是哲学的学问，是现实主义者看起来最虚无缥缈但却能给世界后世之文明发展以启示的学问，这是大善，忧国忧民之意识背后蕴藏着深深的对世界万物的情感。

如此，老德将情感中理性的一面给哲学，将现实的一面奉献给朋友，于情于理，欲望都得到了较好的宣泄。老德的行为似乎有些道理，若是将爱情和友情二者相比较其中得失。相信能使人丧失独立思考和意识，唯有爱情。再者应该可以确定的是，理性主义者的友谊或许是那种淡淡如水，倡导神交，而不至于颠覆人的独立意志。

独身的理由，仔细看来不外乎因为不能承担婚姻之重，对责任尚未准备好承担，深怕爱之深、伤之重，宁负己莫负人，而选择独身。独身主义并非尽是贪婪，有不为一己之私欲，祸害未来三个家庭安宁者；也有如康德，将一生奉献给头顶的星空和心中的道德律者。

爱情是人类所有情感中的极致。本是两性情感中最为质朴的一段生命历程，但在这个“为目不为腹”的年代，一切因欲与望的结合而扭曲。爱情成为获取快感的最佳工具，爱情也成为人们因势利导解决物质需求的完美手段。

一个人的任何行为受挫，我们都应该把他看成病人。客观环境真的就可以主导一个人的主观思维吗？若是一个人在生理需求之后的安全、爱与归属都寻觅不到的天空下，对金碧辉煌的当代文明倒也真是个莫大的讽刺！

尝试着推论人类主流、非主流的每一种病态行为都是对当前社会的一种潜意识的对抗，是先天良知与后世文明的一次对抗。独身主义者亦如是。

“物壮则老，是谓不道。”矜持，也可以是一种美德。

勉强结婚的确不如独身更理性，因为勉强结婚害处很多，最大的害处就是容易污染人的爱。爱是人性中最重要的元素，如果一旦扭曲，心灵就会变得恐怖。独身对灵魂的护养比不幸婚姻要好得多，因为独身可以更多更好更人性地去选择爱，保持灵魂的纯粹。

我可以不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权力。

只有哲学家的婚姻才可能幸福，而真正的哲学家是不需要结婚的。

因为有了牛顿,全世界所有的独身者,都将不再孤单。信哉斯言!我的心里只有一件事，那就是学习 。

爱情是骗人的，婚姻即坟墓，一个人不快乐，多个人也不会快乐，我们就像是挤在一起的刺猬，不能太近，因为会扎人，也不能太远，因为怕冷。

结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的,没有必要。

我的优秀注定了我前半生的悲剧，我的骄傲使我不可能屈服任何人！

他生活几十年如一日，他每天午后的散步是如此准时，他就这么按部就班的生活，没有妻子，没有儿女，直到生命的花儿萎谢。

人间花草太匆匆，春木残时花已空。

他认为存在就是由痛苦、烦恼、孤独、绝望、情欲、热情等情绪构成的个人的存在，个人不断地超越自身趋向上帝，并在对上帝这个“绝对的对方”的关系中规定自身。

人生就像是钟摆一样，介于痛苦与快乐之间。

迷茫，失落而孤独，她自己评价：我笨拙，害羞，紧张，恐惧，对我的英文过于敏感，这就是为什么我在自己的周围筑起一道高墙，并永远的躲在它的后面。我将单身以终老。

一辈子茕茕孑立，经历了他丑小鸭似的一生。把童话留给世界，把孤独留给了自己，发黄的纸上映着初恋娟秀的字迹：世事如烟。

我忠诚的履行了我的职责，问心无愧，我没有遗憾，历史将证实我没有污点的一生。

如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我！

诚如拿破仓所言，他的字典中没有‘困难’两字，我的字典中也找不到‘不成功’三个字。

大概因为我没有找到一个能和‘可可·香奈儿’媲美的漂亮名字。

我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，她如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切；我寻求爱情，其次是因为她接触孤寂，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂，深不可测的深渊；我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到了圣徒和诗人们所想象的天堂景色的神秘缩影。

所有由恋爱感受而得到的美好和甜蜜，都只是在一开始才具有其全部的强烈力量，但是随后就由于共同生活和家务操劳而逐渐变得日益迟钝，这时它就退化成为互相信赖的爱情；而这里面的伟大艺术就在于仍然能保持这些东西的充分的残余，从而无所谓的态度和厌倦都不会勾销欢愉的全部价值。

自然即神，自由就是对必然的认识。习惯是人生的伟大指南。

当我需要女人时，我养不起她们；当我养得起时，我不需要了。

最初，还没有到那个时候。……最后，已经不是那个时候了。

在这个世界，有两件事最让我们感动。一个是我们头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心深处的道德标准。回忆中，没有多余的故事发生。我望着星空，触摸心灵，可惜在那最美的时刻，只是执手，无关爱情。

他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。