文/杜豆豆
昨天讲了平常人对于唐诗存在误解，文人对唐诗也有一些谬误的观念，有朋友留言反对。我想其实是误解，胡云翼先生的观点是说，唐诗的研究，不能犯笼统和曲解的毛病。并不是一说唐诗就是好的，唐诗也有不好的；并不是一说唐诗是最盛的，它就有最多的诗人和作品，是空前绝后的，事实并非如此。
既然有这些误解和不正确的观念，唐诗该怎么研究才对？
那就首先要搞清楚唐诗的四种明显的特质了。这四种特质是：
第一，唐诗是创造文学。
王渔阳在《唐人万首绝句选.序》中说唐诗“不复模古”“不袭汉魏”“不沿齐梁”，可见唐诗的创造性。
王闿运在《王志.论唐诗诸家源流》中说唐诗是“宫掖所传,梨园弟子所歌,旗亭所唱,边将所进,率当时名士所为绝句耳”，可知唐诗是乐府诗，因而也带来了唐诗的第二种特质，音乐性。
第二，唐诗是音乐文学。
历史上中国人对于文学的态度有两种矛盾观点，一是文以载道，一是文艺消遣。载道之文不足以宣泄情感，于是文人们便时常要从正统文学中走出来，到民间文学的创作中去找消遣。民间文学的娱乐自然少不了音乐，音乐文学代表的是一个时代的情绪文学，恰恰和代表理性的正统文学是相反的。
所以，每一个时代文学的真假，总是从音乐性的问题里面充分表现出来。在王灼的《碧鸡漫志》中有几段记载，就讲到当时的妓女是以演唱名士佳章为荣的，而名士们也是以自己的诗篇能被乐妓们演唱而乐的。
第三，唐诗是通俗文学。
唐诗虽然不能完全抛弃用典，但大部分作品都是通俗的。比如白居易作诗，老婆婆都要能读明白。这说明，唐诗已经是普遍民众的欣赏对象了。
第四，唐诗是时代文学。
中国文学的变迁，可以以文体为代表来分期：从周到唐是诗的时代，之后是宋词，元曲，明清是小说。在诗里面，周是四言诗，两汉是乐府诗，魏晋六朝是古诗，唐诗则是新体诗（也称近体诗），若更狭义些，唐诗只是绝句诗的时代。我们说唐代是诗的时代，说的就是唐诗是新体诗流行时代的创造文学。
当然举出唐诗这四种特质，并不是说，凡唐诗都有这几种特质。就诗体而言，绝句是通俗的，律诗是古典的，新体诗是能合音乐节拍的、创造的，古诗则大多是模拟、完全没有音乐性。
明白了唐诗的特质，我们再进一步拿唐诗和古诗、以及宋诗等后代诗做一下比较研究，
先说唐诗和古诗。对于唐诗和古诗通常有两种不同的说法：模拟说、创造说。两种说法，表面上是矛盾的，但若细心分析，其实没有冲突。模拟说，实际上指的是唐300年来的古体诗，和汉魏古诗是一脉相承的；而创造说，实际指的是唐的新体诗兴起，是有创造性的，并非完全沿袭。
再一个就是唐诗与宋诗。就关系上看，宋诗受唐诗影响最深。比如，宋初的西昆体从的是李商隐，欧阳修等的复古是以盛唐为标杆。虽然北宋有苏轼，南宋有陆游，但他们却并未创造出宋诗的新境界，没有脱离唐诗的窠臼而自成一体。至于后面的元、明、清诗已经失去了时代文学的意义，更不值得来论了。
明白了四种特征以及和古诗、及后代诗的区别，我们就可以来讲讲研究唐诗应抱有的的基本观念了。
第一个是文学进化的观念。
常有文人研究文学，会抱着“一代不如一代”的文学退化观念，比如黄节在《诗学》中就曾经说，晚唐不如初唐、盛唐和中唐；王世贞也曾经说过，六朝比不上汉魏，唐诗又不如六朝。这些态度，都是不够客观的。
我们应该用文学进化的理论来解释文学发展的原因。从庾信、沈约，到王杨卢骆，到李白、杜甫，然后是白居易、韩愈，之后到李义山、杜牧的诗，其间都有进化的踪迹可寻。从时代上讲，盛唐实在高于初唐、晚唐，也胜于中唐，这种进化的文学意义是贯穿唐诗的全部脉络的。
第二是平民文学的观念。
从上面的特质中，我们已经知道唐诗是通俗化的，所以必须拿平民文学的观念，才能解释唐诗的真价值。唐诗的来源是由民间诗的逐渐蜕化而完成的，而且其富有音乐性的特征，已经使其成了民间的娱乐文学了。
第三是分析和欣赏的观念。
对唐诗的研究往往会有两种大毛病，一个是笼统，一个是曲解。
最笼统的莫过于“唐诗”两字，一说某诗是唐诗，就以为是最好的，这就是笼统的毛病。还有像盛唐、初唐、李杜诗，这些名词的本身就含有褒贬之意。
曲解的毛病就更深了，一些评注大家往往好标新立异，替唐诗作品加上了许多附会之词。
因而，要正确研究唐诗，就要打破笼统的观念，代之以分析的方法；打破曲解的观念，代之以欣赏的眼光，以一篇篇的分析、一篇篇的欣赏，做为研究的基础。
以上观点参考文献：胡云翼先生的《唐诗研究》。
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作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。
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