庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“知北游篇”：
1.大马之捶（chuí）钩者，年八十矣，而不失豪芒
一个打造“带钩”的老人，已经八十岁了，却一点也不会出现差误。
2.大马曰：子巧与，有道与
大司马问：你做事有什么方法，有什么规律吗？
3.曰：臣有守也；臣之年二十而好捶钩；于物无视也，非钩（gōu）无察也
臣有守也：老人回答：我遵循“道”。
臣之年二十而好捶钩：我二十岁时，就喜欢打造“带钩”。
于物无视也，非钩无察也：对其他事物都视而不见，不是“带钩”根本不会引起我的注意。
4.是用之者假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎；物孰不资焉（yān）
是用之者假不用者也：打造“带钩”这是需要用心专注的活儿，本身不能分散自己的注意力。
以长得其用：这么多年了，长期将注意力，专注在有用的地方。
而况乎无不用者乎：哪里还有精力和时间，去关注无用的事儿？去胡思乱想呢？当然对于这位老人来说，除了打造“带钩”，统统都是无用之事。
物孰不资焉：其他事物怎么能干扰我呢？看都不看，听都不听。
“知北游篇”主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原，另一方面也论述了人对于外在事物应取的态度；“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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