夏天开始在混沌课程里学习了“理念世界”
对于这个课程 我觉得很难找到感觉，有点玄学概念。
可是对积极心理学一些知识有了浅浅了解，有点理解为什么李善友有三介课程
一楼是具体方法经验；二楼是归纳法总结出一些解决问题的模型；三楼是思考逻辑；四楼就是去掉了所有内容，从世界和自我的源头寻找源头，以及生命的意义。
四楼要我们清空杂念，寻找觉性智慧。
为什么我们很多人普遍不快乐？平头百姓每天忙碌为了生活 经常说累且不快乐；上市以后的那些大拿有了钱但是快乐的不多？
央视很久以前有街头采访“你幸福吗”，很多人无法回答，一个原因我们不知道幸福的涵义
对幸福缺乏理解有多层原因，有社会的原因，有文化的原因，还有自我的原因。
社会的原因。就是我们这个社会发展太快了。我们一直关注物质的增长、生活水平的提高，但是没有用心去欣赏一下自己内心的感受。在当前人际关系、社会关系中，我们有太多的竞争、太多的比较、太多的攀比。所以我们经常把物质表象的获得作为了幸福概念。我们不怎么关注，还有一个很重要的原因。就是我们中国人有点瞧不起幸福这个概念。认为那是心灵鸡汤的调头。
让我们对着每天生活的重复，有新的理解，理解幸福是有意义的快乐，会有积极作用……
清华大学教授彭凯平“活出心花怒放的人生”给了幸福非常清晰解释：
幸福是我们的一种生活状态，也是一种心理状态，它是看得见、摸得着、抓得住，甚至可以度量的，有很多的科学方法。比如说我们就知道，快乐的时候、幸福的时候，有四种神经化学递质是非常重要的，如果没有的话你开心不起来。一个就是多巴胺、催产素、血清素、内啡肽，对我们的身心状态的愉悦感受特别重要。所以它不是虚的，空虚是因为你不知道。
幸福的能力是一种感知力，幸福是对幸福的感知力……
在《自卑与超越》那本书里边，阿德勒所讲的，人最本质的追求：归属感和价值感。
自我卷入，是一个社会的普遍现象。我们经常会把外在的物质当成是我们内心的目标。但实际上，你是被它卷入进去，你放弃了自己真正的自尊，而是寻找了一个有条件的自尊。它所带来的一系列后果，就是就算你得到了那个东西，你依然不快乐。
渴望就是我们喜欢、追求的一件事情，往往它不一定是我们生活中间需要的。你想想，有些事情你真的需要吗？比如说那么多钱，你需要吗？你也不需要。但它变成了我们的欲望，我们就觉得一定要得到它。真正需要的是什么？真正需要的是感情，对不对？健康、愉悦、良好的人际关系、一定程度的社会认可，这是很重要的，对于人来讲，这样的需要才是我们真正的需要。
孔夫子说，四十不惑是什么意思吗？现在我们再重新来理解四十不惑这句话：四十岁不惑于外物，不再被外在的这些名誉、金钱、地位，名利权情的东西所牵绊。这就是寻找真正自尊的一个过程。
改变别人几乎做不到；改变自己艰难但是明白底层逻辑，而且有意愿可以做得到。
1）了解自己的需要区分渴望。 英文有Desire 和 Needs 区分不同概念。我的本源就是我的觉性智慧。
2）接纳自己：无论今天的我如何都去接纳。当你接纳了自己以后，你才能够产生自主的情绪，才能够有自我的选择。有了自我的选择，才能够把事一步一步地做好，所以，这里边说改变的起点，是接纳自己。
3）自主情绪：
真正的自主，是要学会对他人负责的。所以，一个成年人，要能够学会自主地承担很多重要但无趣的事。很多事情不是因为有趣你才做，而是因为它重要。这是你自己主动愿意去承担的一份责任。这是代表一个人真正成长、成熟的过程。
4）感受生活的美好，寻找意义。
我们的目标，不是用外在的物质、外在的名誉、外在的社会地位去激励别人做什么事。我们无论在做一件小事：自行车收费员也是为回家或上班的人有个放心和安心，种菜的可以帮助人们获得维生素… 我们都是社会一份子；帮助他人就是帮助自己。单位领导应该想到的，是怎么样创造一个条件，让他能够理解这件事情对他的意义，让他能够自己内在地产生一股力量去做事情。
改变自己在于心态，可以把“活出心花怒放的人生”作为一个泛读本，“枕上诗书闲处好,”来不断实践那些方法。
一个普通人，我们得自己做出自主的选择，得重新理解我们看待事物的方式和方法，才能够改变我们自己，可以调整自己。
有时候改变就是来自于我们内心的一个想法。
“幸福来自真正的自主”。
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