为什么课文要选入爱情的内容？ - 草稿 - 草稿 - 草稿

曾经有家长问我，现在学生早恋现象非常严重，为什么大学和中学的课本里面，还有很多爱情的内容？

的确课本有很多诗文，是关于爱情的，而且有一些还是向往追求热烈爱情的内容，甚至没有所谓的“微言大义”，没有文以载道的教化，直戳戳就是爱情！

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比如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《氓》、《鹊桥仙》、《雨巷》（也许有人会认为“丁香一样的姑娘”只是某种象征，而不是真的恋爱对象）、《致橡树》、《我愿是激流》等等。

我会反问家长，课文不选有爱情内容的文章，难道学生就不早恋了吗？

家长往往语塞，可是他们还是不会理解，所以心里有很多疑虑。

我在第一次讲爱情内容的课文时，也有过这样的疑虑。

我第一次讲的课文是齐怀远的《刑场上的婚礼》。那是表现革命党人视死如归、壮怀激烈的爱情。

男女主人公在第二天将要走向刑场的时候，决定向所有人公开他们的爱情，而且在刑场上举办婚礼。

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之前，他们在工作中由于长期假扮夫妻，早就有了很深的感情。但是由于工作纪律等等原因，一直压抑，没能表白。直到死神将要前来叩门时，他们的爱情才开出了最壮美艳丽的鲜花！

这样的内容，家长能够接受，教师能够理解，领导也能够包容。

但是更进一步想，不管无论如何，课文里面选取革命党人的，感人的爱情故事，毕竟还是“爱情”故事。

扯得再远一点儿，文革时期的所有的影视作品、小说、诗歌散文，都把爱情题材作为禁区、雷区。

那时候的男主都是光棍，女主好像都是寡妇，不食人间烟火，不谈男欢女爱。

八个革命样板戏，更是把这种倾向发挥到了极致：那些慷慨激昂的女主人公，天天都是“穿着红衣裳，站在高坡上，天天指方向”。

学生课本更是不可能提到爱情两个字。

改革开放之初，人们在各个领域都希望能够冲破思想的禁区。在课本编排上，尤其是语文课涉及爱情内容方面，也是禁区试水的行为。

怎么办？我们的编者非常聪明，用革命标签，作为爱情的通行证，总算有所突破了。

至于后来越来越直接，越来越热烈的爱情诗文，才算得上真正有人文色彩的教育素材。

这些素材要教给学生什么呢？要在学生的观念上树立什么呢？

一句话，要树立正确的爱情观。

有必要吗？

当然有必要！

一.情爱是人永恒的属性，用圣人语录来说，就是食色性也。

二.文学是人学，所以必须要研究、叙述和描写人的那点儿事儿。爱情和死亡是文学古今中外永恒的主题。

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三.在爱情题材入选课文的问题上如果闭目塞听，无异于掩耳盗铃。一群领导、专家、教师，在孩子面前装聋作哑，像鸵鸟一样把头埋在沙子里，行吗？

学校不是象牙塔，不是修道院，它是一个小社会，社会上有什么学校就会有什么，学生就会接受什么。

四.在“堵”和“疏”分歧点上，后者无疑是高明的。

目前社会上流行各种各样的爱情观。绝大多数都有点走偏，甚至非常有害。

如果孩子们不加批判的，甚至奉为圭臬，将会对孩子们的一生造成严重的危害。

因此作为教育者，与其消极的回避，不如直接面对。所以大大方方、光明磊落地在课文里选，在讲台上讲，是教育者唯一可做的事情。

比如，在拜金主义观念下滋生出来的攀附、炫耀，为了物质享受可以没有任何底线，女孩子们一心想嫁入豪门，男孩子一心想娶董事长的女儿，爱情完全被异化了。

再如，及时行乐的滥情主义，只重视感官快乐，无视纯美的情感。

这种畸形的爱情观在全社会甚嚣尘上、大行其道，不仅仅青年学生会迷失自我，就连很多成年人，也都习以为常、视为当然。

所以当我们学习敬礼的时候，不仅为晋女的外形的美，更为她那种淳朴的爱情观所打动，一个通红的主管，一个郊外采来的野草，都能让人怦然心动，甚至一生相许。这样的爱情何其纯洁、动人！

当然为了教育女孩子，自重自尊自爱，在爱情方面谨慎行事，可以诗经的《氓》作为脚本，告诉女孩子“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”——男人陷于爱情，尚可以解脱，女人一旦堕入情网就万劫不复！

教育女孩子要像舒婷的《致橡树》里面的橡树一样，做个有担当的男人，像木棉树一样，做一个独立而重感情的女人。

通过这种经典文本耳濡目染的形象教育，远远要比思政课单薄枯燥的说教，来的更加生动，作用也更加深刻、持久。

有鉴于此，我觉得课本里的爱情内容不是多了而是少了，甚至建议可以开设一个以时尚、新鲜，三观正确的正能量文学脚本，作为语文爱情读本。