黄檗希运禅师：学道人当下无心，便证菩提
师谓休曰：
世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体。但直下无心，本体自现。如大日轮升于虚空，遍照十方更无障碍。
故学道人唯认见闻觉知、施为动作。空却见闻觉知，即心路绝无入处。但于见闻觉知处认本心。
然本心不属见闻觉知，亦不离见闻觉知。
但莫于见闻觉者上起见解，亦莫于见闻觉知上动念，亦莫离见闻觉知觅心，亦莫舍见闻觉知取法。
不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。
世人闻道，诸佛皆传心法。
将谓心上别有一法可证可取，遂将心觅法，不知心即是法，法即是心。
不可将心更求于心，历千万劫终无得日。不如当下无心，便是本法。
如力士迷额内珠，向外求觅，周行十方终不能得。智者指之，当时自见本珠如故。
故学道人，迷自本心，不认为佛，遂向外求觅。起功用行，依次第证，历劫勤求永不成道。不如当下无心，决定知一切法。
本无所有，亦无所得。无依无住，无能无所，不动妄念，便证菩提。
及证道时。只证本心。佛历劫功用。并是虚修。如力士得珠时。只得本额珠。不关向外求觅之力。
故佛言：我于阿耨菩提，实无所得。
真实不虚。是第一义谛。
——《黄檗禅师传心法要》
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