在我小时候，有那么几年，我的首要任务是喂猪。
每年过年之后，父母就开始捉一头小猪回来养，我管它吃。
它比我重要，每天早中晚，在我吃饭之前，一定要先喂饱它；它比我幸福，它吃了睡、睡了吃，什么事都不用做。当时的我确实就是这么想的。
腊月的某一天，它饱餐了最后一顿后，就被请上了”轿子“，晃晃悠悠进了供销社的屠宰间。
在那天之前，它一定没有料到会发生这样的事情；在那一天，它再也不能像之前300天一样：吃了睡、睡了吃。
简言之，它无法用前300天的幸福经验，预知到第301天的悲惨结局。
这是经验的局限，过去的经验并不能给未来任何保证。
在一家公司待了20年，并不能保证第21年还能继续待在这一家公司；一位朋友职业发展一直不错，但是他突然失去了上升的空间，原因只是因为换了老板，新老板不认可他。
我说，经验并不可靠。
为什么呢？
第一是我们习惯于简单总结。
我们将复杂的问题，归纳为简单的因果关系，然后称其为经验或真理。
在学校里，大部分的学科都是这样：通过归纳和简化、忽略意外情况（而这些情况恰恰是我们应该予以特别关注的）、以平均化的思维，将复杂情况归结为直观的概念、定理、定律或道理。
我们学习它们，无心也无力考证它们是如何得出的，更没有办法思考它们的对错。
只要囫囵吞枣地背熟它们，我们就会有不错的成绩。
一旦在考试中拿到高分，我们就自以为掌握了世界运行的基本规律，拿到了打开未来的金钥匙。
进入社会，才发现社会关系比书本上描述的情况复杂得多，那些被忽略掉的事实才是更重要的。
按照爱因斯坦他老人家的说法：我们应该尽可能简单，但不能过于简单。
我们的总结通常是过于简单了。
第二是我们习惯于事后总结。
我们往往是依据事情的结果来找原因，你也知道，无论我们要找什么样的原因，都是相对容易的。
我们从成功中学不到任何东西，皆大欢喜之余，一些小过错或小因素就被忽略了——它们可能是成功无法复制的重要原因。
但如果失败了，我们也许能总结出一些有益的东西，不过先找替罪羊是最要紧的，至于TA是不是真正失败的原因，那不是最重要的。
无论是为成功、还是为失败找原因，运气的因素往往会被忽略，而在大量的情况下，运气才是最重要的因素。
第三是我们会以偏概全。
我们会以我们看得到的部分或容易获得的内容来总结，忘记还有看不到的东西，故意忽略那些不容易获得的。
这句话不难理解，想想看自己是不是这样？
我们总结时意识不到自身在观察中的偏见。
这句话有些拗口，该怎么理解呢？
我想起修昔底德在他的宏篇巨著《伯罗奔尼撒战争史》中说的一段话，真理是不容易发现的：不同的目击者对于同一事件有不同的说法，因为他们或者偏袒这一边，或者偏袒那一边，或者记忆不完整。
你也可能是这样，总结时偏袒这一方或那一方，或者记忆不准确、不完整。
既然经验不可靠、世事如棋事事新，那我们就不要迷信经验或某些聪明人的道理、具体情况具体分析。
伟人说得对：实践出真知。
好吧，小文章写到这里，算是写完了，这些话是我的经验之谈，既然是”经验“，它就应当归于不可靠之列。
像我文章中的第一、第二、第三，这就是简单归纳；我只写出三点，而不是更多，就难免有以偏概全的嫌疑。
不过，几乎所有人都认可：能说出一二三来的人，显得有逻辑，有条理，有水平；超过三点，又嫌太多、太零散。
于是大家都喜欢这样（我也很喜欢），更有甚者，还有人开口必是第一、第二和第三，以显示自己有本事。
其实……呵呵，你懂的。
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