李斯是秦朝的名相，却在秦始皇死后，违背先帝的意愿与赵高串通拥立胡亥为皇帝。集荣华富贵于一身的他为何会背叛秦始皇呢？这大约就是布衣出身者的本性吧──他很看重富贵。从前，李斯从荀子老师那毕业的时候，临别对老师说道：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，此非士之情也。”小时候的穷困出身，使得他对于富贵有了忘我的追求，而觉得被人说成卑贱（官小），那等于是挨骂了。布衣出身经历了贫贱困苦的人，一辈子都把追求富贵当作毕生最大的使命，固已鄙矣。所以变通原则，出卖灵魂和先帝，就是不可避免的事了。乃至于误国，似乎也在所不惜。
李斯小的时候，是个普通的闾巷布衣。那时上的厕所比较差，他住在上蔡县的闾巷里。闾巷的公厕跟现在一些胡同厕所差不多，常有大耗子横行，所以他常牵着狗去。大耗子还真给面子，见到狗就跑。李斯一手牵着狗脖子上的绳子，一手帮助自己解开下裳蹲下。狗虎视眈眈地盯着耗子，旋即又看看李斯的屁股。不管怎么样，大耗子是被吓得战战兢兢，不敢来侵犯了。
后来李斯又去粮仓里当了个小吏，他看见粮仓里的大耗子简直好比一个大富翁的样子，拥坐粮堆，大腹便便，皮毛油光贼亮，而且泰然不惊。你还不敢拿烟熏它，除非你想把粮仓点了。这位耗子生活在福利超好的社会，锦衣玉食，不沾风雨，还有仓库主任给它当保安站岗。
总之，李斯长叹一声：“人啊，全看你是在什么处境下了。”也就是说，你处在了有利于你发展的地方，哪怕你是笨蛋，是不贤的蠢笨如牛的耗子，也一样脑满肠肥。处在了不对的地方的耗子──比如沦落到了厕所，就算你技压群雄，善窜能跳，长于思考，八项全能，是天才级的耗子，你也一样不免饥寒交迫，吃的东西不卫生，生的孩子闹畸形，还被大狗凌辱。
所以，如果李斯处在扶苏、蒙恬的朝堂，就算李斯还是照旧有本事，恐怕也得不到信任和重用，于是干不出什么事业，也得不到什么爵禄好处，而如果改处在胡亥的朝堂，又是帮着胡亥上位的，就算李斯随后得了半老年痴呆，也一样是社稷重臣，一人之下，万人之上，光宗耀祖，富贵无极，子孙长享。
李斯的“仓中鼠”理论，意为人不在于你贤于不贤，而在于你处在哪个地方，大约正是促使李斯选择背叛秦始皇的遗命，同意修改诏书，弃掉扶苏，扶立胡亥的原因吧。
那么，李斯的“仓中鼠”理论，对现在有什么指导意义呢？或者说对于正处于穷困的你有什么指导意义呢？不可否认的一个事实是，确实有部分人，因为投了好胎，一出生就获得了很多的资源，相对于穷困的人们，可以少奋斗十年或者几十年，甚至一生都未能赶得上。你也会看到很多公司的年轻高层，确实是庸才，但就是因为人家是董事长或董事的儿女或亲戚，始终处在那个位置。
对于这种现象，处于穷困的人来讲，不应该浪费精力去吐槽，而要接受这个无法改变的事实，然后努力学习、奋斗和进步。因为先天固然会造就一些区别，但是后天的努力更为重要。所以说你现在的处境，取决于你用什么样的眼光去看待世界。正如李斯若是只处在吐槽“仓中鼠”的水平，而不去积极地努力奋斗，也就不会成为一代名相了。可能你终其一生都无法企及那些生而富贵之人，这是正常的，因为一代人只做一代人的事，毕竟那些爆发式发展的人只是属于极少数。时代的快速发展，速成法成了很多人的心病，早已忘记了渐进式的发展是一条必经之路。
2017/5/15 00:30记
参考文献：潇水《秦殇》
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