下文读书笔记内容摘自《寻找失落空间》——罗杰·特兰西克著（2008.4第一版），外加笔者的一些思考。
今天继续探讨第四章的内容。
图底理论、连接理论、场所理论，重点解读场所理论
场所理论：本质在于物质空间的人文理解。通过稳定的场所系统展现自我，建立社会生活和创造文化。
其中凯文林奇指出场所是空间与时间的宏大架构
符合第十小组的场所定义，但是否满足街道的多样化需求是既存的关键问题
在设计过程中我们不应该丢掉历史的历史的延续性和空间的灵活性，这也是城市设计过程中的一个重要弹性。
场所理论的设计方法：即使场所理论者对所要表达的事物有共同的价值观，他们的手法却相当多样。
拉尔夫·厄斯金代表了一种与本土与有机系统呼应的尝试，新古典主义者关注用形式上的方法来使新建筑与现状连接，法国文脉主义者创造怀旧的拼贴来模仿城市的演变，凯文·林奇研究人在城市中心智地图的形成方式，而斯坦福·安德森研究街道的生态学，戈登，卡伦探索穿越空间序列的体验，卢西恩·克罗尔则允许业主创造自己的设计。这些都代表了场所理沦的一些重要没计方法。
厄斯金作品
马克柳斯作品
法国TAU文脉主义抵制功能主义，表达了对传统城市的怀旧情绪。
克里尔作品
凯文林奇在《城市意象》中主要论述了设计城市空间的三大原则——“易读性”：使用者在街道上漫步，头脑中形成的城市心智地图；“结构与特性”：可识别、统一的街区、建筑和空间类型；“意象性”：使用者在移动过程中的感知以及人们应该怎样体验城市空间。
城市形态的五大基本要素包括：路径、区域、边界、节点和地标。
林奇空间五要素
卡伦的城镇景观
唐纳德根据宜居街道的生态学理论，把街道融入一个生态系统中考虑，融合了街道除了机动车通行功能之外的多样性人本功能
综上，这三种理论在具体的城市空间设计实践中都需要综合考虑，通过叠加关系达到最好的运用效果。
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