本次读书笔记涉及到在抗日战争期间无数名无辜的女人被恶意残当慰安妇，而肆意妄为地日本人在多年后的今天竟否认这一事实的存在，实在太为可悲。暑期在家与姐姐看了电影《二十二》，关于在世慰安妇的生存状态，当然，大多数大娘都身患多种疾病，步履蹒跚的坚持活下去，有的甚至是一个人生活在偏僻的小山庄，无人问津。电影《三十二》着重围绕一位老奶奶仔细描述，听着她的叙述，让我恍惚间感觉我们虽不是同一时代的人，可我们到底是不是同一国家的人？时代发展的太快，这些曾经处于花季的少女们现已是面目憔悴，他们这一辈子经历了抗战之后，似乎就已经失去了全部，一场场噩梦般的片段袭击而来，让原本平和的生活发生巨大改变，何有此生。而更加残忍对待的是当今的日本军队，在受到控告时，面不改色心不跳的否认这些慰安妇与慰安所的存在，直至起诉的大娘去世，也没能得到应有的尊敬。
《何有此生》是由一位日本遗孤中岛幼八攥写的，主要讲诉的是经随日本开拓团的带领下，全家移民中国东北，在战乱之下母亲为了保住幼八的性命，将他送给一位中国妇女领养。他的一生也是充满了各种奇遇，让我联想到末代皇帝溥仪，生下来就被赋予了特有的权利与地位，在本该享受童年的时光中却又受到宫廷的束缚，一脸稚气未脱的模样，却要掌权清朝的一切，他被命运扯着鼻子走，没有一点退路，该进时进，该退则退，像一个傀儡娃娃般被人摆布。清朝的灭亡也不能全归咎于他，只是在特定的环境下，他不能做出超乎于他能掌握一切的范围之外的事情罢了，这个时代的悲剧，让我没有太大的意外与谴责，看溥仪写的《我的前半生》里，我能够深切的体会到他内心那种渴望安定的心，命运让他生于皇家，环境让他毁于皇家，那么小的孩子又有什么是可以自己做的了主的呢？直至最后被日本人骗去做傀儡皇帝时才得以醒悟，没有靠山的他，只能一切顺命。中岛幼八的命运当然比溥仪幸运了很多，他的一生也是时代的奇遇，从小经历战争的洗礼，与家人各处流离奔波，最终安定在东北的沙河县，与养母度过童年。
可想而知，中国是一个有人道主义的国家，在经受日本帝国的摧残后依旧赋予同情心的收养日本孩子，并抚养长大。在他的书里看到一句话：毁灭国家的战争是留给日本军人的，孩子是无辜的。他们作为这个时代的牺牲品，显得是该有多不公平。想到电影《三十二》里面的老爷爷，母亲因被敌人拉去当慰安妇，偷跑回家几个月后生下了他，他从小被人歧视，直到现在仍旧未婚。站在女人的角度来看，她们永远都是温性柔软的，可以接受战乱中的孤儿，也能不摒弃日本人的孩子，可是，他们自身的经历多少委屈与眼泪才能说服自己呢，这些痛，相信无人能说。女人是伟大的，从古至今仍是。
幼八老爷爷如今七十几岁了，他在中国的所有经历都应该是此生最大的财富，所以在人老珠黄后还为中日友好协会做贡献吧，他这一生不能用特定的平行线来评论，只能感慨这一生多灾多难，命运多舛。在看完几部关于慰安妇的电影后，很本能的对日本持有排斥的态度，他们作恶多端，横行霸道，用再可恶的词语也难以形容这种对无辜者所造成伤害的悲痛，随后看完幼八写的书籍之后，渐渐又有了改观，仇恶是留给历史的，留给那些无人性的残害掠人的丑军的，现今社会里，我们是以和平为主的国家，一切战争都会给民族带来伤害，我们讲求民主，讲求通情达理，讲求友善，那些通过各种不求回报就想所得一切事物的人，相信会得到应有的报应的，时间可以证明一切。
在看完幼八的书籍之后，紧接着又看了小林多喜二的《蟹工船》，这真是对日本人的嘲讽啊，本国的文学家通过文字来揭示日本人对蟹民们的残害，最为可悲的是，国家领导为了不让谣言散发出去，竟然把起义者小林多喜二处于死刑。幸好他们团结在一起罢工得到人生的自由，监工也被处罚。
这应该就像是一阵豪风，吹翻了原本平静的日本海岸，把真切实际的残忍暴行显露出给大众。全本书看下来就像是放映电影般一气呵成，描写工人们住的地方是“粪坑”，吃的是监工们剩下的食物，穿的破烂不堪，整天超额度的完成工作得到的却是一顿顿毒打。找兼职的孩子们从函馆被骗到蟹船上进行劳作，从开始被一些成熟工人所欺，到最后团结起来想办法罢工，一切都暴露了在恶劣环境下求生的欲望。出海的工作船沉没可监工没有派任何施救人员，而是感慨自己又丢了一轮作业船，少了获利的途径。蟹工们盼望海军舰从函馆过来，船里寄托着他们活下去的希望，并且相信军舰是可以保护他们的，可到最后罢工被军舰抓捕后才知道，原来这都是一个团体，吃人的军舰。
小林多喜二的文字大快朵颐，不拖泥带水的用简洁的话描述船上的工作，文章开头通过蟹工们愉快的上船逗乐为引线，全然不知自己后面会遭遇到什么残害，到最后罢工回馆，一切铿锵有力，可以说是把监工们的恶毒体现的淋漓精致。小林多喜二这短暂而传奇的一生定格在文学家的标签上，有人说：人生因短暂而传奇，因传奇而短暂，大概上天都是在眷顾那些早逝并为社会做出贡献的人。
日本是一座恶岛，恶的人性，伤的无辜者，愿这座小岛多出像幼八，小林多喜二这样的正义之人。
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