你指责别人的地方
恰恰是自己的问题症结所在
你对别人的要求
恰恰是自我内心对自己的要求
01
你是我的“镜子”
这是一个行之有效的换位觉察练习方法——
第一步：描述
1. 回想一个冲突场景中，写下你的感觉及心里对此人的不满。
2.写下你期望他如何改变？
3.你想给他怎样的忠告？
4.你需要他怎么做，你才会快乐？
5.此刻，他在你心中是怎样的一个人？
6.你再也不想跟这个人经历到什么事情？
第二步：反躬自问
1.这是真的吗？
2.你能确定这是真的吗？
3.当你相信这个想法时，你的反应如何？
（记下你的心理感觉、身体感觉、以及脑海中闪过的影像或念头）
4.没有那个想法时，他是怎样的人？
第三步：反向思考
1.转向自己：把第一步中，所有的“他”换成“我”。
2.转向别人：把第一步中，所有的“他”和“我”位置互换。
3.转成相反：把第一步中，所有的否定（否）换成肯定（是）。
例：老公认为我爱孩子没有底线，换为，老公认为我爱孩子有底线
当你完成这个反向思考后，你或许会发现——你指责别人的地方，恰恰是自己的问题症结所在；你对别人的要求，恰恰是自我内心对自己的要求。
02
我和“我”的邂逅
我女儿与爸爸之间偶尔发生争执和摩擦，我就用上面的这个方法让女儿试着理解爸爸。
经过觉察方向的反转，女儿突然发现：她对爸爸的情绪其实就是她对自己的。而且因为有情绪，她把父亲好的那部分用自己的“心灵筛子”过滤掉了，头脑中剩下的记忆全是负面的。
这一发现给女儿带来很大的震撼。原来，你看到的、听到的只是你自己过滤出来的，那不是全部，更不是真相！
你只看到，听到，感受到你想要的部分，
不想要的根本就看不到，听不见。
突然，我想起了心经里的那句经文：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”并看到了一个场景：我站在无数个镜子前，看到镜子中有各不相同的“我”。而所有的我，都是“我”的一部分，所有的人、事、物都是以不同角度照见了我不同部分的镜子！
瞬间，我领悟到——众生即镜子，镜子即众生。
“神”站在许许多多镜子前时，每个镜子都是独立的智慧个体，因为不同的角度，和每个镜子的独特性（正如哈哈镜），从每个镜子里能看到自己的不同部分，有的美化了，有的丑化了，各种各样，各种角度，千奇百怪。
但不论景象如何，镜子照见的永远只有一个：就是“神”（宇宙的本源意识，或“佛性"、"自性"）
当我能懂得，所有的人和事都是自我的映射，自然一切的苦厄就都消失了，因为是我创造了一切遭遇，而我也有能力，解决所有困难和苦恼。也许这就是心经里所说的“远离颠倒梦想”吧。
03
众生助我见自性
我能看到别人身上的美好，说明我内在也有同样美好的特质。而我若看不习惯别人在镜子里展现出来的样子，说明我自己内在的不完整——我无法接纳这个特质。这个时候，我就看到了我需要努力的课题。
人孤身一人的时候，往往很难觉察到自己潜在的分离、仇恨与恐惧，而你看不惯的每一个人，都为你指明了这些你需要去整合、接纳的面向。因此，你所看不惯的每个人，都是你应该感激的老师！
因此，这就是“以人为鉴，照见自己！面对自己才能看到实相！接纳自己才是改变的开始。”
当你看到别人就心起评判时，就知道原来自己就有被评判的这个部分，所有对别人的评判其实都是对自己的评判！自然地，当你不断欣赏赞美感恩周围的人事物时，你就开始欣赏自己，爱上自己了！
04
本体合一 ，人人皆有佛性
所有的镜子照见的都是我，我们是“一”。也可以说，“一”即是自在、佛性、道。
所以我们能感受到所有人的情感，我们也能让情绪的能量在所有人的身上移动流淌。（这就是情绪转移，情绪传递。）有时，我会感觉到与人的配合如此默契，心灵感应....当我看着对方的眼睛，进入他的心里，我能感受到他的所有的情感（喜怒哀乐...)。
释迦牟尼佛成佛以后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。”从镜子的角度来看，确实，因为照见的就是佛，当然可以显现出佛性。关键在于镜子自己的蜕变。
“镜子”的换位方法的意义在于，帮助我们觉察自我，连接到“我”，找到“我”，充分的去发现爱、体验爱。于是，我们逐渐能看到的所有的“他人”都是一面镜子，让我照见自己。
因为——这个世界只有我和“我”！
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