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本书作者是 安超 山东新泰人。清华大学社会学系博士后、北京师范大学教育学博士等。
我选择读这本书是一个机缘巧合之下读到了《人物》公众号里的文章提到了安超博士，社会学涉及到的是我们生活方方面面，我认为任何想了解这个真实社会面貌的人多少都会对社会学感兴趣。如果你读过费孝通的《乡土中国》，那么安超的《拉扯大的孩子:民间养育学的文化家谱》可以作为拓展。通过这两本书可以跟深刻的了解到乡村的民俗文化，解密种种文化的缘由，可以让自己更通透一些。
本书以山东一个安氏谱系为对象，对祖辈及后代人的教育为依托，主要涉及50-00后的教养现象分析。主要采用田野调查、访谈等方法。以下是节选书中内容及读后感↓
第四章 没有硝烟的教育战争
第一节 80后的命运分岔
3 阶层摆脱者的“意难平”
……马克斯·舍勒在19世纪末20世纪初便预见到以功利主义和实证主义为基本特征、以追逐资本为目的的工业文明不仅形成了“孤独的人群”，而且会因为“价值的颠覆”使得“怨恨”成为工业社会的情感特征。
工业社会充斥着心中怀有怨恨的市民，因为世界不再是真实和有机的“家园”，不再是爱和沉思的对象，而是变成了冷静计算和工作进取的对象。人们想要追求安慰的生活却要面对瞬息万变、充满恐惧的现实；匿名化的城市生活和现代社会的信任危机使人产生孤独感；城市化进程破坏了以往的团结共同体和情感纽带，损害了对人类精神生活极为重要的亲情感和家园感。
读后感:由强联系到网络时代的弱联系过渡，从批判视角看问题是可以找到缘由的。
“独一无二”的母爱
安德婧在收费高昂的xx父母课堂里分享自己陪伴孩子成长的体会，“每一个人都是平等而独特的，世上没有一个叶子是重样的，每一个孩子都是最独特的人”“父母是孩子一切问题的根源，爱与自由是唯一的答案”。在这种教育观念下，她强调尊重孩子的需要，反对孩子之间的比较。
要经常给孩子补充心理能量，不要害怕孩子犯错。妈妈相信你，我们理解你，你是我们的骄傲，你是妈妈的唯一，不管别人如何看你，不要去跟任何人比，无论发生什么，爸爸妈妈永远在心里支持你。没有人能代替你在爸爸妈妈心里的重要性，不管你表现如何，我们对你的爱不变。你在妈妈眼里永远是最优秀的，谁不认可你，爸妈也认可你，父母永远理解你的感受，永远支持陪伴你。
对待孩子的钻石法则是，关怀而不干涉，尊重而不放纵，分享而不教导，邀请而不要求。孩子在父母这里可以感受到无条件的爱、支持、陪伴、允许与宽容。我们可以不懂教育，但我们不需要成为心理学家才能生孩子，但是看见孩子的前提，是家长看见自己，爱与自由是唯一的答案。
……安德婧把全副身心都扑在孩子身上，很少有个人的生活，而教育工作的本质，马卡连柯认为，恰恰在于成人组织好自己的生活，并帮助好孩子组织好他的生活。
教育工作的本质，根本不在于与孩子的谈话多少，也不在于对孩子的直接影响，而在于组织你的家庭、你的个人生活和社会生活，在于组织孩子的生活……把孩子生活中的某种东西看做大事，并把注意力全部集中在这样的大事上，而把其他所有的事情全部弃之一旁，这将是一个可怕的错误。
读后感:这一段也许很多人看了会有同感，随着我国教育水平的提升，家长对孩子教育问题格外重视。安德婧是一位受过高等教育的母亲，有博士学历，所以愿意并且有成本在孩子教育问题上还花费精力和财力。作者看待问题的角度是:『安德婧的痛苦在于她拒绝承认自己的痛苦，拒绝面对她和父母之间的问题。她推崇自由的教育，但对自己的内心实行全面专制:要做一个好的、乐观的，了解孩子、愿意倾听的母亲，并把孩子置于一个乌托邦的世界---“不管你表现如何，我们对你的爱不变，你在妈妈眼里永远是最优秀的……，这让孩子远离了危机，也错过人间万象成长的机会。』
社会和世界不会按照你预想的情况发展，了解切切实实的现实，是需要通过不断的学习和实践的。
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