欢乐颂第二季完结，尽管开播时广受质疑，评分跳水，但一路下来热度始终不减。
因为这部剧，既接地气，又有所不同。
第一季里，五美粉墨登场，各自的爱情，生活，性情都是初现端倪，让人感到新鲜有趣。而在第二季，五美基本都找到了自己的那个他，于是开始拉锯战，家庭与爱情，理想与现实频频交锋，没有了一开始的新鲜，反而有了熟悉之后的琐碎和平淡。但也正有此，我们看到更多这部剧想表达的东西。
这是一部不讲爱情的爱情剧。
这部剧的中心点是22楼五姐妹各自的生活和在一起的友情，但故事情节基本都是由五美各自的爱情组成。这是一部爱情剧。
但是它却不讲爱情。它并不像一般爱情剧里，所有人都爱得死去活来，仿佛没了爱情便失去意义，无法生存。但在这一部剧里不是。相反，它始终想说的是，还有比爱情更重要的东西。
自我。
安迪与包亦凡。主要的剧情是安迪与包家，尤其是包亦凡的母亲的争斗。安迪的身世和她的弟弟是她的逆鳞，是她不愿意别人闯入的禁区，除非有她的许可。包亦凡的妈妈也许是为了儿子，也许是为了家业，多次执意冒犯，而且认为理所应当，而安迪的每次回应，都有与包亦凡分手，以后再无瓜葛。
不管是不是安迪不懂得母亲特殊的感情特殊的地位，在她看来，尊重隐私，遵守承诺，这是原则，是底线，比爱情更高，在爱情中尤甚。对包亦凡的爱，包亦凡对自己的爱，对安迪来说不能成为她放弃原则底线，彻底失去自我的理由，也不合逻辑。
曲筱绡和赵医生。赵医生是个自命清高，酸溜溜的文青，曲筱绡是个精灵古怪无法无天的富家小姐，两人分分合合，看着矫情，实则更是对自我的坚定。赵医生和曲筱绡好像真的要分手的时候，曲筱绡说自己太爱赵医生了，所以一直担惊受怕，还强迫自己做不喜欢的事；赵医生也说自己面对这样的富家子弟，可能会失去了文青的穷酸，变得看不起自己。
如果不能做自己，那宁可不要这样的爱情，无论爱的有多深。这样的思路相比其他为了爱付出所有，放下所有，放弃所有，不知道高到哪里去了。
樊胜美和王柏川。典型的两个人的事变成两家人的事，也是典型的爱情让位现实的认同者。哪怕情比金坚，奈何命比纸薄。樊胜美家里的烂摊子让她发现王柏川对自己的真心；王柏川事业失败让他看到樊胜美的不离不弃。患难见真情，但买房见到的情更真。是现实重压下底层的无力与无奈？还是自己作茧自缚的结果？
樊胜美对待家庭显得心软怯懦，对待自己也好像只有年轻美貌是唯一的本钱，找到可靠的依靠是唯一的目标；王柏川无法反驳自己的母亲，无法承受自己是与爱人并肩奋斗的身份。他们把家庭家人放在头顶，无法分清义务与权利的界限，被简单粗暴的观念道德所控制。
樊胜美吃着好久没吃过的蛋糕，晒过好久没晒过的太阳，她觉得自己是不是错了。她一直渴望着某种生活，为了它她可以忍受一切放下一切，可是，她发现她放弃的，正是自己的生活。
邱莹莹和应勤。老乡，女朋友，前女友，小三，未婚妻，邱莹莹和应勤的情感之路倒是挺像一般的爱情剧。邱莹莹傻，横冲直撞，为爱不顾一切死去活来。所以在这部剧里几乎成了反面教材。其实反面教材更加有说服力，不管是讨论贞操，还是讨论付出。当应勤的母亲搬出贞操观，邱莹莹不敢反驳，还觉得自己不好，众人可说既怜又愤，哀其不幸，怒其不争。
如果是这样的爱情，当然不要也罢。樊胜美教育邱莹莹，女生不要太主动，不要太好追，这显然是最低级的“御男术”，邱莹莹也是学不会。一力破万巧，真爱大概就可以排除万难，至少邱莹莹这么觉得。
关雎尔和谢童。当关雎尔拒绝谢童发出的去美国的邀请，大概也就说出了这部剧的初衷：我爱你，非常爱你，但生活不是只是爱情，我的生活在这里，我挺喜欢我现在的工作，这里有我的家人和朋友，我不能为了爱情抛下这一切。真是不讲爱情。
越来越多的人在推崇自由主义，把握自己，不侵犯影响别人是底线，是原则。那么，这部剧就是简单地告诉我们要只注意自己，而不管其他吗？或者说这种自由主义就可以是指导我们爱情，生活地原则吗？或许不那么简单。
安迪最终明白了什么是妥协，发现自己也会不自觉地想要“干涉”包亦凡的生活；关雎尔无法放弃的也是包含了工作，朋友，家庭的生活；樊胜美和王柏川终究不可能成为只有自己和彼此的两个人。
我们其实都生活在一个共同体当中，小到家庭，朋友圈，大到社区，城市，国家，这是我们身份和生活中无法排除的部分。哲学家麦金太尔提出了一种学说，认为我们都是生活的“叙述者”，在探寻自己的生活故事，而每个人的故事都和其他人的故事相互影响，相互交融，我们都处在更宏大的故事当中。
所以，你想怎么讲自己的故事？
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