君子”最初指统治阶级贵族士大夫，自孔子始，君子的含义从社会身份地位转变为儒家人格特质。
孔子思想中的君子人格包含五个维度：智仁勇、恭而有礼、喻义怀德、有所不为、持己无争。
“智仁勇”代表了君子看待世界的基本态度，描述了一个人明智、自主、理性并能果敢行动的特质。
“恭而有礼”代表了君子与世俗人伦和社会规范的相处方式，描述了一个人对世俗规范、社会秩序和人际关系保持恭敬谦逊、戒慎诚信的特质。
“喻义怀德”代表了君子对超然世外、抽象道义的追求，描述了一个人明白自己应做之事、保持自己固有之善的特质。
“有所不为”代表了君子持有的行为边界意识，描述了一个人对世界存有敬畏之心，对自身限度有清醒觉知，了解并坚守行为底线、不越界的特质。
“持己无争”代表君子看待和解决问题的方向和着眼点，描述了一个人向内探求，面对和解决问题时从自己的角度去改变现状，不与人争胜的特质。
在儒家文化中，君子人格与心理健康密切相关。儒家重视自我身心内外的和谐，而作为儒家的理想人格，君子显然有更积极的心理状态，如孔子说的“君子不忧不惧”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。君子人格与自我和谐、人际关系满意度、自我效能感存在正向关联。
为什么君子会有更积极的心理状态?原因在于君子“克己”、君子贵“诚”。
“克己”即约束自己，相当于心理学中的“自我控制”，指一个人抑制欲望、感情、情绪等来改变自己的行为反应，使其与社会标准和长远目标保持一致的能力。
何谓“诚”?朱熹认为是“实”，即“真实无妄”，在现代心理学中，真实性指与真实的自我保持一致的感觉。
许多实证研究发现，自我控制和真实性都对心理健康有积极作用。此外，《视箴》中说：“克己复礼，久而诚矣。”这说明，自我控制之所以能带来积极的心理状态，真实性起到了中介作用。
研究结果证实，君子人格水平较高的人，更能在生活中控制自我、抵制诱惑、保护有价值的目标，从而使自己的外在行为与内心中的真实自我保持一致，因此具有更加积极的心理状态。
既见君子，云胡不喜?我们热衷于追逐、模仿生活中的各种虚假人设，但你是否想起过磊落如松、温润如玉的君子?你是否想把他们当成模仿对象，还是说，你只是把“君子”当成一个文化象征符号?
（摘录）
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