哈——今日夏至
夏至是夏季的第四个节气，处在仲夏时节。
民间常说：
“吃过夏至面，一天短一线”。
夏至，是一年中最长的一天，这天过后，日头就一天天短了。
《二十四节气解》说：
“阳极之至，阴气始生。日北至，日长之至，影短至，故曰夏至。
这一天乃太阳直射北回归线，北方阳气达到极致，阴气开始显现，谓之“夏至一阴生”的日子。
老子说：
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
夏至有三至：
至天、至地、至人。
得其宗旨者，自可顿悟天地人生之至理。
【至天】：
天法道，盛极则衰之理。
《雪心赋》里讲：
“孤阴不生，独阳不长”。
即是说“阳气”不会一直高涨，“阴气”也不会一直下降。
万事万物成败兴衰都有一个限度，皆遵循阴阳变化规律。
夏至之前，太阳高度角持续攀升。然高不可久，到达一定高度之后，必然会呈现出下降的趋势。
《易经》乾卦有说：
亢龙有悔。
孤高在上的龙不可能一直上升，一定有它的极限。到了极限，就一定会下降。
这就是天地之间永恒不变的“道”。
水满了就会溢出，月圆了就会缺损。
人爬得太高，摔得就会越惨。
所以《尚书》讲：
“满招损，谦受益，时乃天道”也！
凡事不可太过，学会知足才能常乐；
话不说尽留余地，福不享尽想将来。
就是这盛极则衰之理对我们人生的启示。
“花未全开月未圆”，才是生命的最高境界，让人安心的同时，也有盼头。
【至地】：
地法天，物极必反之道！
夏至有三候：
“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”
麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。
夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落；
雄性的“知了”在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；
“半夏”是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。
在最为炎热的仲夏，阳性的生物开始衰退，喜阴的生物反而开始出现。
天道盛极则衰，地道物极必反。
大地上的阳之风物开始衰落的同时，阴之风物则开始出现和兴盛了。
万事万物都有一个限度，人生也是这样。
否极泰来，祸福相依。
人生的每一次痛苦背后，都是一次凤凰涅槃、浴火重生。
人生的所有顺遂之外，都隐藏着不为人知的危机。
万物有生有长，有盛有衰，盛极而衰，衰极必复。
世界永远在动态平衡之中，万物循环往复，所以才能生生不息。
人生得意的时候，要谦逊低调；失意的时候，也不要沮丧。
【至人】：
人法地，阴阳中和之境！
顺应天时，合应地气，天人合一，是中国文化中的最高境界和追求。
古圣先贤们把它总结概括为两个字“中和”。
《中庸》里讲：
“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”。
于内含藏是“中”，于外和顺是“和”。
中和，就是阴阳二气的和合与和谐。
人之中和，包含身、心两面。
一方面要注意顺天时以养身，也要顺天时以养心。
“身”就是身体的调养。
夏季阳气盛于外。从夏至开始，阳极阴生，阴气居于内。
此时人很容易脾胃虚弱，没有食欲，也就是所谓的“苦夏”。
唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，又说：“善养生者常须少食肉，多食饭”。
在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。
“心”就是精神调养。
夏属火，火乱心，此时人心浮动，容易心烦意乱。心烦之后，燥热更增。所以要培养“正定”。
古人说：
安禅制毒龙。
夏天的时候，外面毒虫较多，天气又热，不妨“结夏安居”。
何谓“结夏安居”？
安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行（“结夏安居”原为佛家择势静心修行的方式，有“夏安居”和“冬安居”之分，此略）。
目下疫毒猖獗，正是“结夏安居”，调养自己的身体，安顿自己心灵的佳候。
心静自然凉，因此，适时的放松静坐，排除心中杂念，顺应季节变化，以增强提升自己的抵抗力和免疫力。
儒家常讲“中庸之道”。
一个人不被情绪左右便是“中”，情绪发作的时候又恰到好处便是“和”。
中正、平和，此乃君子之风。
走中庸之路，行中和之道，使人生趋向完善、圆满。
夏至
当“结夏安居”、行“中和”之道！
无戒学堂日更第167天
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