关键词：圣经 错误 基督教 天主教 犹太教 东正教
背景
《圣经》先有犹太教的旧约，后有耶稣创立的基督教和新约，犹太教基本都是犹太人并且不怎么吸收外族人，犹太教不承认耶稣和新约。
基督教包括天主教、基督新教、东正教（流行于俄罗斯）等，是全球第一大宗教。
清朝时洪秀全建立的太平天国也与《圣经》有关。
伊斯兰教也从《圣经》继承，但伊斯兰教不承认。《圣经》还是全球历史总销量最大的书，可见其影响之大。此三大教被合称为天启教。
《圣经》分为旧约和新约，是犹太教和基督教的最高和根本经典，教徒不会和不能认为其有任何错误。《圣经》自己也说：
（新约）启示录
22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
22:19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
耶和华自称全能：
我是全能的神。（创世记 17:1）
自称全智：
愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。（新约/罗马书 16:27）
《圣经》认为没有别的神：
耶和华阿，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无神。（历代志上 17:20）
万物是耶和华创造的，《圣经》自然是全能、全智的神的控制下写出来的，也就是说不会有错的，如果这点都控制不了还是全能、全智的神吗？那《圣经》真的是没有错的吗？
以下前面的数字是原著所在段落，多数《圣经》都是这种格式，以便查询来源用的。
缺乏现代天文常识
旧约/创世记（《圣经》的第一行）
1:1 起初神创造天地。
1:3 神说：“要有光”，就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
1:15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上，
1:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
《圣经》写耶和华神上帝在第一天创造了早晨和夜晚（1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。），但是已知的“一天”是地球环绕太阳，被照了一圈的来定的，有太阳才有昼（白天），但是上帝在第三天之后才制造众星球（1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗）。
所以《圣经》应该写上帝第一天创造了“一天”的框架好给时间以数量单位，第二天创造了太阳，有了白天。而不是到了第三天之后才写“1:14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁”。
夜晚这个不用写，因为没有太阳光本来就是夜晚，无光就是黑暗。
《圣经》写“1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上”，已知地球附近除了太阳没有别的大发光体，太阳时太阳系里唯一自发光的恒星，所以“两个大光，大的管昼，小的管夜”可以认为是指地球上“管”白天的太阳和“管”夜晚的月亮。
但是月亮自身并不像太阳一样发光，人类在黑夜看到月亮发光，是因为太阳光射在月球上反射到地球，地球上没被太阳正面照到处于黑暗状态那一边球体的人看见，那一边的人才看到月球变月亮“发光”出来的光。
所以只有一个发光体太阳，而不是“两个大光”，当初写《圣经》的人没有正确的天文知识，像大家一样直观的看见太阳和月亮都是亮的，以为它们是自发光的，一个大光，一个小光，一直普照大地（1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上）。
制造万物顺序的不同
耶和华宣称制造万物的顺序是：
天地光→空气水→植物→日月星→动物→男人和女人，其中：
创世记
1:11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。（造植物）
……
1:13 ……是第三日。
……
1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。（造动物）
……
1:23 ……是第五日。
……
1:25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。（造动物）
……
1:27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。（造人）
......
1:31 ……是第六日。
但下面接着说的创造万物的顺序就不同，是：
天地→男人→植物→动物→女人
创世记
2:4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：
……
2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（造男人）
……
2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。（造植物）
……
2:18 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。（造动物）
2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
……
2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人（夏娃），领她到那人跟前。（造女人）
有的教徒说作者是个诗人，只是写个意思，顺序不同是正常的。这个诗人作者传达的是上帝耶和华最重要的书的开篇，这都写不准确，这书名就不要起名“圣经”了，应该起名《上帝大概意思》。
全智、全能、全善的矛盾
创世记
3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
……
3:6 于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
……
3:13 耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
上面这段说了蛇诱惑夏娃和亚当犯罪吃了禁果。耶和华创造的蛇会在伊甸园里诱惑夏娃和亚当犯罪，夏娃和亚当会被诱惑，创造这颗树时不知道夏娃和亚当会吃其禁果，如果耶和华有其中的不知道，证明耶和华不是全智。如果知道而当时不管，和元凶蛇是被耶和华创作的，耶和华造万物，《圣经》里的“魔鬼”也是耶和华造出来的，证明耶和华不是全善。想管管不了，夏娃和亚当被耶和华制造而犯错，证明耶和华不是全能。
缺乏现代生物常识，跟其它所有有神论教一样没发现恐龙；动物吃的不只青草
创世记
1:24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
1:25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
1:26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
恐龙曾经位于地球食物链顶端超过1亿6千万年，远超人类，大量的化石是证明其存在的证据，后来除了演化成鸟的都灭绝了，目前我没听说过一部有神论教书写涉及地球的起源、历史和轮回论的书说过恐龙的存在，也没有写恐龙演化成鸟和鸟以外的恐龙怎么灭绝了。
《圣经》说“至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。”，但是动物里面有大量以食肉为主的动物，叫食肉动物，其中陆地上也有不少基本不吃素的，如狮子、老虎、北极熊、花豹、狼。青草营养价值低，也不代表是所有的陆上动物的可食用植物，还有水果和坚果。经过生物学家的观察，人们认知的素食动物几乎没有一种是只吃素食的。[1]
还有那时候欧亚人很少或不知道的植物捕蝇草和猪笼草是吃动物的，出自欧亚地区的《圣经》为什么会遗漏没写？因为只是人类写的。
没留意漏写了人
创世记
“起初神创造天地……耶和华神（上帝）用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。……耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人（指夏娃）……亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母……那人（指亚当）和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐……又生了该隐的兄弟亚伯（表明两个人都是男性）……该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了（表明死了一个人）……耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他（这里并没有说上帝已经造了别人，因为这是高要求的读物，所以意思也就是当时的其它人，包括后人）……该隐与妻子同房，他妻子就怀孕……”
然后《圣经》紧接着后面写包括亚当夏娃在内他们一代代各自生下了以诺以拿、米户雅利、玛土撒利、拉麦、雅八、犹八、土八该隐、拿玛、塞特、挪士。其中说“拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。”，后面接着写了上面每个人活了多少岁。
之前《圣经》只写了上帝创造了亚当，从亚当身上取出的肋骨造了和夏娃，他俩生下该隐和亚伯，都是一脉相承，没说还制造了哪个人类，没有给出名字后面也没说活了多少岁的那该隐的妻子和拉麦的妻子亚大、洗拉是从哪里来的？耶和华说夏娃是“众生之母”，也就是他没有也不会再造别的一个女人来生育人类。
这种不完美其实就是人编剧失误的表现。现代人拍电影，即使是大制作，也有的能揪出画面的失误，名曰“穿帮”。
地球是平的
由于地球大过人很多，古代人很容易直观的认为地球上平的，天空是圆的。中国的古书里面就有大量这种记载。[^96]
新约/马太福音 说：
4:8 魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国（all the kingdoms of the world，指世上所有的王国）与万国的荣华都指给他看。
但以理书
4:10 “我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。
4:11 那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极（地球平地的尽头——笔者）都能看见。
……
4:20 你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。
马可福音
13:27 他要差遣天使，把他的选民，从四方（“方”原文作“风”）、从地极直到天边，都招聚了来。”
现实中地球是近球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平的才有可能。
有人说这是比喻或象征性，那也是在拿错误的事物在做比喻或象征性，语文不合格。为什么写的时候不说这段是比喻或象征性？如果拿错误的事物比喻和象征性就行的话，那就是《圣经》里错的都是比喻和象征性，对的就是无上智慧了。耶和华自称“全能”，写最重要的书也会写成这样？
约伯记
28:24 因他（耶和华）鉴察直到地极，遍观普天之下。
诗篇
2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
72:8 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
135:6 耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。
135:7 他使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。
19:4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
太阳实际上一直都在亮，没有进帐幕休息。
以赛亚书
40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主……
41:9 你是我从地极所领（原文作“抓”）来的，从地角所召来的。
申命记
33:17 他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。
这里也可能是作者以为地球是平的，在地球平地的尽头是作者说的“地极”“地角”。《圣经》还有多处提及这个“地极”。
以赛亚书 说：
40:22 神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
许多基督教徒以这一段说地球是圆的，但这个只能说明这部分，说明不了前面那个看到所有国家的部分。大圈也不代表是立体圆形的地球，也可以是指平面圆形的地球，或这个地球上面有个圆形的天，神坐在圆形上面。或者像“天使”头上有个圆圈一样，地球上面也有个圆圈，神坐在圆圈上。
圆形的地
圆形的地和西方各种地平说
再看 约翰福音
10:1 “我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
……
10:7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
……
10:16 我另外有羊（指人），不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
罗马书
11:32 因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
加拉太书
3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
3:23 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
《圣经》常常把人称为羊，进羊圈，所以《圣经》的圈多是指耶和华指定的范围，而不是指圆形的地球。
解决这种歧义的办法就是写准确，把看到万国说是用超能力（比如透视眼），透过圆形的地球看到的。神坐在圆形的地球上。
远在此之前，希腊学者已经知道地球是球形的，并且准确地测出了它的半。《圣经》是由几十个人写成的，有人不知道地球圆形说，有人知道，也正常。
以为天是柱子支撑起的
旧约/约伯记
26:11 天的柱子因他(神)的斥责震动惊奇。
38:4 （耶和华对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
现代全球都被浏览了，按电子游戏的话说，就是战争迷雾被打开，被开了全图了，何来“天的柱子”和“地的角石”？
之所以说“天的柱子”，可能是认为地球是平的，天靠柱子支撑，“地的角石”可能指大地边缘的边角。
发音不一样
创世记
2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人（亚当）面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名……
为什么全球有文字的人群对于各种动物的文字和发音是不一样的，而不是按照耶和华教的发音发？
搞不清楚金银财宝的好坏
中国古代有说“矛盾”的故事：
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
（白话）
有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。[2]
健康学有辐射说，说什么信号塔、微波炉、手机、屏幕等有辐射，照人是不好的，可又有用辐射的石头做成的用品，辐射照过的种子长成的食品。
现在网络上也有笑话，说女人按摩脸，脸就会变小（有这种产品卖），按摩胸，胸就会变大（美容院有这种服务）。反正是变大还是变小，纯靠想象附会愿望。
《圣经》说金银财宝是不好的：
新约/路加福音
12:15 （耶稣说）人的生命不在乎家道丰富。
……
18:24 有钱财的人进神的国是何等的难哪！
18:25 骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！
马可福音
10:23 有钱财的人进神的国是何等地难哪！
10:24 “……倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！
10:25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”
可又用金银财宝吸引人：
旧约/诗篇
112:1 你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。
112:2 他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。
112:3 他家中有货物，有钱财。他的公义存到永远。
又用金银财宝建“天堂”的建筑：
启示录
21:18 （吸引人上去的天堂的）墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。
21:19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石。
21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
21:21 十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。
和人间的教堂等物品：
历代志 上
29:2 我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。
29:3 ……又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，
29:4 就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。
29:5 金子作金器，银子作银器，并藉匠人的手制造一切。
出埃及记
25:1耶和华晓谕摩西说：
25:2 “你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。
25:3 所要收的礼物，就是：金、银、铜，
25:4 蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，
25:5 染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，
25:6 点灯的油，并作膏油和香的香料，
25:7 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
25:8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
25:9 制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”
25:10 “要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
25:11 要里外包上精金，四围镶上金牙边。
25:12 也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
25:13 要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
……
25:17 要用精金作施恩座（“施恩”或作“蔽罪”。下同），长二肘半，宽一肘半。
25:18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。
……
25:24 要包上精金，四围镶上金牙边。
25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
25:26 要作四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。
25:27 安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
……
25:28 要用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
25:29 要作桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，这都要用精金制作。
……
25:31 “要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。
……
25:36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。
25:37 要作灯台的七个灯盏，祭司要点这灯，使灯光对照。
25:38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
25:39 作灯台和这一切的器具，要用精金一他连得。
25:40 要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”
……
28:2 你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。
……
28:5 要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去作。
……
28:9 要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，
28:11 ……刻这两块宝石，要镶在金槽上。
28:12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上……
28:14 又拿精金，用拧工彷佛拧绳子，作两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。
……
28:17 要在上面镶宝石四行。第一行是红宝石、红璧玺、红玉；
28:18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；
28:19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；
28:20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉；这都要镶在金槽中。
……
28:24 要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。
……
28:27 又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边
……
28:33 ……在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。
28:34 一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。
……
28:36 “你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：“归耶和华为圣”。
《圣经》里像这样关于财宝的描述还有不少，那到底金银财宝是坏的还是好的呢？金银财宝如果是不好的，应该销毁，销毁不了的也深藏起来，怎么拿来做各种东西呢（“并藉匠人的手制造一切”）？
其实金银财宝是好的，坏的是人出于私欲用它用坏，但写《圣经》的人类没有这么高级的逻辑，也就这样前后矛盾的写了，反正金银财宝在别人那是坏的，想变成好的化，你们给我用就好了，在我那里是好的。
这样的矛盾在《古兰经》和原始佛经也同样存在，我都写过。他们互相不兼容而犯同样的错误，加之书中的大量其它错误，证明是同样的有妄想的人类写的。
慈爱
《圣经》里耶和华多次说自己怜悯、慈爱的，如：
雅歌
5:11 主是满心怜悯，大有慈悲。
诗篇
103:3 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
103:4 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
旧约/出埃及记
15:13 你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。
实则是个（保均），大量的死刑，除了本文已经列出的，还有：
创世记
17:14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。
也认为活人祭祀是好的：
新约/罗马书
12:1 我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。
中国历史上的对待平民的（宝俊），如秦□皇、曹操、朱元璋，外国的墨索尼尼跟球员说赢不了就回去枪毙。他们是慈爱吗？这些（宝骏）的行为不是叫慈爱，往好的词说是严厉、为了目的不择手段。在《圣经》如此多错误的情况下，还这么（宝利），应该叫自大妄为。
什么是慈爱，起码达到（州嗯）来、马英九、福原爱这些风格的人的程度，叫慈爱。历史长河至今，大量的动物物种一直在绝种，人类除了智人以外的人类，都在地球上绝种了，人类以前不够吃还会跟多数动物一样吃同类，万物都是耶和华自称自己创造的，这不叫慈爱。老子也说：
天地不仁，以万物为刍狗。[3]
天地是不仁的，把万物当做草和狗。
缺乏优秀的法治知识和能力
同性恋
（旧约）利未记
20:13 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
指男同性恋互相发生大保健的要处死，为什么女同性恋就忘记不写了？如果是先天同性恋的当然不应该处死，这是“全能”的耶和华制造产品制造错了，怎么能“罪要归到他们身上”？耶和华自称的是不是慈爱不说，耶和华就不先自责吗？
同性恋有先天的，有后天的。同性恋是先天的话怎么治疗？《圣经》又没有给治疗的方法，而且先天的话是上帝自己造人出的问题，何来《圣经》自称的全能？要治疗也是治疗后天的，而且是心理治疗，心理治疗法为什么不给，而是“治死”？现代心理诊所是这样治疗的吗？
名人是同性恋的不少见，如密码界和计算机界的大神图灵，因为他，二战少死了很多人，现代计算机（包括手机）也是根据他的理论设计出来的[4]。著名作词人黄伟文也是同性恋者，我欣赏的音乐里面，他是第二多填词的，可见其出色。同性恋能力出众的人在网上就能搜出一大堆。
方舟子也从更多的角度论证了同性恋的合理性。现代许多发达的国家或地区也在法律上同意同性恋婚姻。[5]
旧约/申命记
22:17 ……其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。 本城的长老要拿住那人，惩治他，并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个□女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。但这事若是真的，但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。因为她在父家行了□乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。
不是每个女性没有处□膜都是有过性□活的，有的女性天生就没有处□膜，[6]作者没有这样的生物常识，按《圣经》的话没有凭证就被石头打死了。贞洁是在心中去私欲，不是靠处□膜来证明，处□不代表贞洁。作者想不明白这种高级逻辑。
还有不是□男为什么不会受此惩罚？要让男人的也有“□男膜”能让人看得出来，神施法改变下身体构造就行了。或者像中国古代那样弄个有效的守宫砂：
螺蛙喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。[7]
守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。[8]
蜥蜴或蝤蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤,所食满七斤，捣万杵以点女人支(肢)体，终身不灭，故曰守官。[9]
《圣经》说：
申命记
22:11 新娘子被发现不是处□，没有贞洁的证据，用石头打（四）。
新娘子就不能有前任？男的不是处□为什么不会受此惩罚？
申命记
22:28 若有男子遇见没有许配人的处□，抓住她与她行□，被人看见，
22:29 这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
没丈夫就两个都不用受刑罚，差别太大。不问女子愿不愿意要这人做丈夫，不看两人相处合适不合适，就强行结为夫妻（“就要娶她为妻”），还终身不可休。
新约/罗马书
1:26 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
先天同性□的人不同性□是逆。
对于生物的不了解
《圣经》说：
希伯来书
13:4 只有丈夫和妻子间的（星官西）才是神允许的。
这也是教徒认为婚前（型）行为是犯罪的依据，但是《圣经》的作者做为普通人不知道有（敬业）过敏这种事情[10]，有婚前（型）行为，才能在结婚前知道会不会有这种情况发生，两人能不能坚持下去（古代医学落后，没什么治疗方法），应不应该成为夫妻。
死刑
现代有了刑法与民法之分，两者不同，对决双方是（正夫）公家（检方）对决嫌疑人方，以“疑罪从无”做为原则，在美国陪审团一票无罪就无罪。甚至美国检方不能就一个案件两次告被告（“一案不二讼”或者叫“一事不再理”），如著名的辛普森案，已经有一次被判过无罪，美国检方就不能就此案再诉讼辛普森。如此做为，重要的原因一是（征服）能调动很多社会资源，要防止其力量过大，二是刑法对人的伤害大（大量的酷□都被现代社会废除，乃至死刑），所以要减低其力量。
美国1993年将DNA技术用于对犯罪证据的检测，发现两百多个罪犯都错判，当中99个是死囚。洗冤工程的主持人说他吃惊地发现他原来以为只有1%~2%是判错的，可是我发现在（墙健）案里，至少有20%以上都是冤案。[11][12]
《圣经》里面有很多让人自个动用私刑打（丝）人的教义，专业人士在科技未发达时尚且判错这些案件，让大众来判断嫌疑人是否有罪而执行死刑，是错误的。
现代截止至2009年6月，全球197个国家中，已有70%的139个国家实际上废除了死刑。绝大多数欧洲国家都废除了死刑，有死刑的国家就不能是欧盟成员，废除死刑是全球未来的方向。[13]
前后不一的上帝是否可见
《圣经》这里写上帝不可被人看见：
出埃及记
33:20 (耶和华)又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
新约/约翰福音
1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
新约/提摩太前书
6:15 到了日期(最后审判)，那可称，独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。
这里又写上帝被人看见：
创世记
32:30 我面对面见了神，我的性命仍得保全。
出埃及记
24:9 摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，......他们观看了神，他们又吃又喝。
33:11 耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。
33:23 （耶和华对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。
旧约/阿摩司书
9:1 我看见主站在祭坛旁边。
先知
耶和华自己有没有先知的能力呢？
创世记
20:7 现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知。
旧约/士师记
6:8 耶和华就差遣先知到以色列人那里。
旧约/以西结书
38:17 主耶和华如此说：我在古时借我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。
耶和华多次说自己是全能的，如创世记 17:1、35:11“我是全能的神”，“全能”这个词在《圣经》里出现62次，“先知”多达482次，耶和华派出的人有先知的能力，而这些人也是耶和华创造的。
前后不一的后悔
不后悔
旧约/民数记
23:19 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。
以西结书
24:14 我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。
后悔
创世记
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
6:7 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
旧约/出埃及记
32:14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
旧约/阿摩司书
7:3 耶和华就后悔说：“这灾可以免了。”
7:6 耶和华就后悔说：“这灾也可免了。”
《圣经》里还有更多的这种耶和华说自己不会后悔，又说自己后悔，形成矛盾的例子。
耶和华说自己是全能、全智的，后悔就表示它有做了后不能之事。如果有先知的能力，就预知到了，为何会后悔？如果耶和华是先知（有的人说是全知），之前就知道了，为何会有后悔？其实原因是只是普通人类写的，就像人们结婚时都以为选对了，结果还是有不少离婚。
婚姻
《圣经》开篇就说：
创世纪
2:18 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
造女人的目的是为了帮助男人，而上帝自称是全能，为什么现实当中有这么多男、女之间的悲剧和离婚？夏娃让亚当偷吃了禁果，这是帮倒忙，而不是帮助。这就证明上帝不是全能的。
现实当中基督教中地位最高的人是教皇、牧师和修女，他们不能有（姓）行为，为什么呢？因为有如下教义：
歌林多前书
7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
可能指要甘于像上帝一样单身。
7:27 你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
7:33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
7:34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
7:35 我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
既然《圣经》开篇说造一个女人帮助男人，为何这里鼓励没结婚的人单身拜上帝不受”配偶帮助”？
万物，包括女人是万能的上帝造出来的，附带的性功能表现出的（姓）行为也全部是上帝造出来的，男女交合是行使这个上帝给予的功能，为什么有不是“身体灵魂都圣洁”？
挂虑的前后矛盾
这里面还有个前后矛盾，前面说无所挂虑，后面说要挂虑：
7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
7:33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
7:34 妇人和处□也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
这种简单的语文都会写错，还会是“全能”的神控制人写出来的书吗？所以就不是了。
对于动物的不了解
创世记
3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇比田野的一切动物，如老鼠、黄鼠狼、蚂蚁更狡猾吗？老鼠在可是常进到人家里对人不利的，尤其是古代没有水泥封屋。黄鼠狼偷吃人养的动物，中国人说了《圣经》作者不知道的话——“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”。白蚁是能暗地里把房屋咬塌的物种。
创世记
3:14 耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。
动物用什么走路，是适应环境的结果，蛇吃的是动物，要缠死其它动物，有手、脚的话是阻碍，也不利于其进入更小的洞穴捕食或居住。“用肚子走路”的蚯蚓、泥鳅、面包虫也是，器官多用则进化，少用则退化，人本来有尾巴，就是退化没了。
蛇吃的是动物，蚯蚓和泥鳅才是“终身吃土”，蜗牛吃植物。蚯蚓和泥鳅比蛇“善良”，蚯蚓翻泥利于庄稼，又能被人用于钓鱼，对于人类泥鳅比蛇好吃易吃，蚯蚓和泥鳅都不会攻击人，对人类好得多，蚯蚓和蜗牛的伙食为什么比蛇“差”？
既然让蛇吃土，为何蛇的头能抬得高过其它如乌龟、兔子、壁虎之类的有脚的不是用肚子爬行的动物这么多？头抬得这么高吃的土（灰尘）就少了，比乌龟、兔子、壁虎之类的“吃土”还少。
对于女人的不了解
创世记
3:16 （上帝）又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
许多大马哈鱼生育完会死，白墨鱼交配完会死。母螳螂缺食物会在交配时会吃掉公螳螂。飞蚁、有的公章鱼交配完会死。了解生物学还会有更多。这些动物之前是犯了比女人更大的罪？
女人未必必然恋慕丈夫，古代有很多政治婚姻。女人也会提出离婚。丈夫也恋慕妻子，为何要特别说女人恋慕丈夫、被丈夫管？因为《圣经》的作者是男人？
在现实当中，管辖是看哪一方强势或会管，女管辖男的案例不少，日本男人主流文化就是把钱交给妻子管理的。中国也有不少人是这样。西方也有女王，有大量的女□导，乃至女总统，难道这些女王都是丈夫在管辖她们的？
拒绝怀疑、证伪
见《不证明的话……》。
结尾
《圣经》之所以有一堆错误，是因为是没现代科学知识的古代以色列附近的当地人编出来的，而不是“天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的上帝。因为耶和华你们的上帝他是万神之神，万主之主，至大的上帝”[14]，自称“全能”“永能”的神[15]写出来的。搜下古代每个地方都有神话故事，自称自己创造世界[16]。
喻意、你不懂
有人说《圣经》中错误的部分是喻意，是喻意就写要“像”，就要说是比喻，就像说一个男人是女人、像女人和同□恋（侮□的叫法是“人□”），这三者不用写“像”，能是一个意思？小学生这样写作文都要被扣分的，何况是最高的《圣经》。
发六宫的礼大师、高台教、奥姆真理教对于自家书中的错误的都能说是喻意，都能说是你不懂就回应了，也就是说书中如何错误都是可以的，这个宗教都是真的，那人们也要信这些宗教？主流的宗教的教义都是强调自己的唯一性，排异教的，不能信多个宗教的。[16]
圣灵、地位
有人说“圣灵”、教内地位高的人（如神父）说的才算，“圣灵”、教内地位高的人是《圣经》的产物，要完全遵守《圣经》的教义，像儿子会说他爸爸是没有爸爸的吗？如果爸爸是没有的，儿子也就不存在了。否定了《圣经》的“圣灵”、教内地位高的人，也就不是“圣灵”、教内地位高的人了。
金钱判断
有人说美国最有钱，所以信美国的最大宗教基督教，那钱的多少怎么就成为了判断是非的标准了？《圣经》自己也不用钱的多少判断是非：
（新约）路加福音
12:15 （耶稣说）人的生命不在乎家道丰富。
18:24 有钱财的人进神的国是何等的难哪！
18:25 骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！
马可福音
10:23 有钱财的人进神的国是何等地难哪！”
10:24 “……倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！
10:25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”
美国的科学工作者中，学生物的信宗教的比例是最少的。
基督教没出现前是少人信的犹太教（犹太教基本都是犹太人，不怎么传教），犹太教出现前是别的宗教，那那时候就要信别的宗教了？犹太教不承认基督教，就因为信的人多，所以不信犹太教信基督教？而且犹太人也很有钱。
中国古代在全球也曾经最有钱，那时候中国不是信基督教的，那那时候的人们又要看中国信什么而信什么吗？然后之后中国穷了又不信吗？
中国超越美国成为经济第一大国只是时间问题，中国是信宗教率最低的国家或之一，中国现代最多人信的宗教是佛教，每个国家队首富都是变化的，李嘉诚是信的佛教，但马云和王健林信的又不同，那中国成为第一时，人们要改不信宗教还是信佛教，还是信出自中国本土的最大宗教道教？
宇宙浩如烟海，有外星人来了，它们更有钱，那就要该信他们的了？再发现有更有钱的来了，又要改信了吗？这不成为拜金主义了吗？
统计显示平均人越是富或教育程度越高，越不信宗教，越是穷或教育程度越是低，越是信宗教，[17]那又该变成不信宗教了吗？
（删减版）
（欢迎您在简书点关注支持我，都是干货）
来源及释义：
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混乱博物馆《食草动物才不是吃素的》，B站，2019年3月4日。 ↩
-
《韩非子》/难一。 ↩
-
《老子》 ↩
-
方舟子《同□恋不是不正常的□关系》，2019年2月24日。 ↩
-
《本草纲目》/卷43 引梁朝名医陶弘景的话。 ↩
-
《淮南》/万毕术。 ↩
-
晋·张华《博物志》。 ↩
-
罗振宇《你怎么知道他该死》，罗辑思维/33:00、38:00。
引《1877帝国司法的回光返照》陆永棣《（源安）何以发生？》[美] 吉姆-佩特罗、[美]南希-佩特罗 / 《死刑论辩》[美] 欧内斯特-范-登-哈格、[美]约翰-P-康拉德 中的一两本。 ↩ -
《圣经》/旧约/申命记10:14-17。 ↩
-
认知圣经《宗教对于自己的神是全能或全知或唯一或最高或最终的描述》，2018年。 ↩
-
认知圣经《信多个宗教不符合教义》，2019年。 ↩ ↩
-
认知圣经《收入越高虔诚度越低，教育水平越高虔诚度越低》，2018年。 ↩
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