我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第144篇。
《论语宪问篇第十二》第13篇：子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老人家不言语，不笑，不取，是真的吗？”
公明贾答道：“这是传话的人说错了。他老人家到应说话的时候才说话，别人不厌恶他的话；高兴了才笑，别人不厌恶他的笑；应该取才取，别人不厌恶他的取。”孔子道：“如此的吗？难道真是如此的吗？”这是杨伯峻先生在《论语译注》的译文。
我们看一下南怀瑾先生在《论语别裁》里的解释。
公叔文子，文子是他的谥号。朱熹的考证是公孙枝，别的考证叫公孙拔。究竟谁对，暂时不去管他，不过都知道这个人是卫国的大夫。孔子除了对他自己的国家鲁国以外，对卫国的感情最深厚。公叔文子在当时名气很大，影响力也很大。
孔子问公明贾——公明贾也是卫国人。孔子问他说，夫子（我们后世拿“夫子”为对孔子的尊称。孔子当时“夫子”两字，等于我们现在以“先生”称人，这里就是指公叔文子。）是卫国的闻人，社会上很有声望，政治上很有影响力，大家都说他很好，但有一点不知可不可信？公叔先生平常不随便说话，说一句话就有相当分量；也不说别人是非；也不轻易笑；也不贪。
公明贾就说，别人对你所讲的，把他描写得过分好了。其实他讲话能把握时间、要领，不讲废话，恰到好处，因此人家听了，不讨厌他的话。
他高兴了、痛快了就笑，笑得恰到好处，所以人家不讨厌他的笑。譬如下雨天在街上见人跌倒而哈哈大笑，这个笑，不得平时，人家已经跌得很痛，很狼狈了，这不应该笑的，偏要笑，岂不让人讨厌？
关于取，合理的送他礼物，适可而取，不故意标榜清高。他这样一解释非常好，但是公叔文子这个人在历史上有点问题。所以孔子听了他的解释说：“是吗？真的吗？”是表示怀疑口气。
李里有《论语讲义》中的总结：孔子有疑问，不过虽然孔子对公叔文子是否真能做到这样有疑问，但这几句话却总结出了一种圣人的精神状态，即中庸，任何事都做得恰到好处。
夫子时然后言，人不厌其言；该他说话的时候，他就说话，而且说的得体，恰如其分，所以人们不讨厌他说话；乐然后笑，人不厌其笑；——真正高兴的时候，他就笑，笑得很真诚，所以人们不讨厌他笑；不需要装，义然后取，人不厌其取。——应该取才取，别人不厌恶他的取，而这个应该不应该以是否符合道义来评价，
就这三句话，就能让我们回味体察一辈子，做到就更不容易了。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
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