庄子《逍遥游》：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
“惠子”宋国人惠施，“瓠”瓠子或者葫芦，“树”种植，“石”容量单位dan即十斗120斤，“瓠落”潦倒失意或者空阔，“呺”xiao大而中空，“掊”pou打碎砸破。
本段大意：庄子朋友惠子对庄子说，魏王送他葫芦种子，种植后结了一个600斤重的葫芦，这个葫芦用来盛水吧，不能承受水重量，劈开做成水瓢用吧，太大没地方放，这个葫芦实在太大了，反而没有用处，我就把它砸碎了。
惠子给庄子讲的大葫芦故事，显然也是杜撰出来的，明显有讽刺意味，否定庄子那种逍遥游大自在境界。这和庄子前面讲的姑射山神女故事很类似。
大而不当，大而无用，惠子借助这个故事，似乎指出庄子逍遥游想法过于理想化，不现实，不实用，乌托邦一般。
惠子这个想法代表了大多数人，你我这些普通人面对这个大葫芦，仿佛就是理想万丈光芒，可是没有办法落地实施，“老虎吃天无从下口”，“理想很丰满，现实很骨感”。
庄子随后给出了他的解释，当然是反对惠子的，这个过程不在于谁对谁错，而是揭示了非常重要的哲学辩证法观点，下一篇涂鸦再细谈。我觉得非常有趣和可贵的一点，是庄子把自己作为故事对话人物写进文章里，要么是真实对话的描述，要么是合理杜撰表达心声。
无论怎么样，庄子在文章里直呼自己名字，很有趣，很可爱，很坦然，很超脱，很自信，很逍遥。
惠子这里说的大葫芦，谐音大糊涂，引申为大道理，不是没有道理。当然庄子不是在讲大道理，他说的逍遥游那个“三无”主义，作为最高境界，我们每个人无法达到，但又在不自觉的自性追求着，寻找精神家园就要“无己、无功、无名”，大家想，是不是？
我们认可惠子的观点，一点也不奇怪，因此生活常识告诉我， 空洞大而无用的言论，特点就是高举道德旗帜讲大道理，别人无法反驳又不会认可。
只因为，大道理谁都懂，可是谁都难以做到，对于那些动辄道德制高点说教打压别人的人，本人也是无法做到的，只不过谁叫人家嘴大呢！
举例，家长气急败坏教训孩子，“你看人家谁谁孩子多厉害”，孩子一个反问，“你看人家谁谁父母多厉害”，会是什么情景呢！领导打压下属“这点事都做不好”，下属一个反驳“我都做好的了我就是领导了”，又会如何！
当然，换个角度理解“道理是无用的废话”，不是说道理真的无用，只不过道理是总结者体验的人生精华，别人不经历很难懂得。错的不是道理，而是误读道理的人，这又类似惠能大师说的，“不是经典错了，是你错读了经典罢了”。
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