我们总渴求着被爱，但事实上只有我们自己可以对自己照顾有加。
近况之感悟——爱己和爱人
当然，这不是一种对于未来的预知，不仅仅是假定未来某日仅余自己孤身一人，然后独立地或消极地活下去。谁都有如此一天，更或者自己先于家人耳。事实上爱护自己本就是一种责任，对自己负责，不让某一天自己努力后看不到成果而离去；对他人负责，不必让别人为此痛心悔恨，更或者兴师动众大办祭奠。当然仁者见仁，智者见智，我们总不可以要求别人做些什么，起码我可以为这副皮囊，甚至有着些许智慧的心做点什么。这不是自私，因为人总要活下去才能做大事业的。就像孔夫子一般，有人赞颂他在饥困时仍为弟子讲学，事实上自己也在受弟子的供养。饿昏于地，想必开口说话都难。这是基于现实的想法，是作为一个人存活于世的基本而已。所以我们首当照顾自己才考虑别人，才能谈得上为别人做些许贡献。
但一旦过分关注于自己无异于自己独立于社会之外，而社会的一切都被期望指向自己，即“宁可天下人负我，不可我负天下人”，这时我们应当有孔子的精神，精神固然不可使胃肠填然，但使心填然。这便是我们是人的原因，一个个有感情、有思维、可创造的人，而非冰冷的机器，更非畜牲。而某些人会想：“某日遭到了生命威胁，是自保还是牺牲？”我更愿用以下一句阐述我的想法：
“生亦我所欲，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
——《鱼我所欲也》
舍生取义，同样希望着“活得”更好，不是因为失义而遭一世骂名，更不希望负屈辱一身度日，想想舆论的压力，所以二战中的日本战犯受审不久便死——有人认为是“军国主义”思想使然，但更多是因为失了“仁义”，苟活于世只是倍受唾骂，所以才有了所谓的“舍生”。
当疾病面临于我与父母，以及奶奶，才发现稍不留意生命可能就从此远去。但我期望不畏惧于死亡与分别，更非用对精神和肉体的自残和寻死掩饰自己的怯懦。这不是我希望自己失去人类的情感，只是想着淡然看着世界，做一个过路人，有缘则聚，更或邂逅某位，但路之无尽，步有缓急，某日追上了，某日又离散，以一个函数总结我的想法：
狄雷克雷函数：
f（x）＝｛1 （x为有理数）
0 （x为无理数）
“某日我们共存于1，某日又离散，仰赖着冥冥之中的联系，却无从追寻真理之所在。”
我坚信真理，只愿无畏地探寻。
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