13.1子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
释义：
先之：先，率先。先之即以身作则，身先士卒的意思。
益：增加。
【译文】
子路问怎样治理政事。孔子说：“以身作则，吃苦耐劳。”子 路请求再多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”
参考《论语今读》里的译文更明了：子路问如何搞政治？孔子说：“自己带头，大家努力。”子路要求多讲一些，孔子说：“不疲倦。”
就这则来说，是怎么治理政事的。先之，是做事情走在前头。所谓其身正，不令而行是也。劳，是指谁劳？自己劳还是老百姓劳？自己“先”了，老百姓就自然“劳”；还是自己“先之劳之”？应该是两者兼而有之。
益，更多的意思。子路得到这个答案，就要求老师再多讲一些。得二字：“无倦。”什么是无倦？在《朱注》里有语：“吴氏曰：勇者喜于有为而不能持久，故以此告之。”先之劳之不是一天两天，不是一时兴起，而是连续的坚持，是日复一日当然践行。不倦怠，不泄气。
在我们的生活和工作中，能“先之劳之”的人，我们称为自律的人。人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。那这种愤怒有无药可医呢？大约就是自律了。只有自律才可能有创造的可能，才可能会解决自己和团队的问题。那是持续性自律还是间歇性自虐呢？这就有点意思了。我们做事情，肯定不会一帆风顺。遇挫怎么办？先之劳之。先之劳之，还是有问题咋办？结合我自己，刚参加工作时时一腔热血，后来被人事间的复杂搞得只想关起门来做学问。这肯定是说的大了点，因为根本缺少自律嘛，学问没做起来，学习都没留下烙印。结合子路的问政在前，这里的先之劳之肯定不是指单枪匹马一个人，而是一群人，是一种带动，是一个人在处境和团队里的作为和成长。可理解为，先之，使劳之。如果轻易放弃，挫折依然是挫折，问题依然得不到解决。只有不倦地坚持，持续地充实自己、寻找方法。自己获得了成长，也带动了整个班级和集体。
先之劳之，孜孜不倦。不倦的不是千年的文字，而是后人的行为。
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