天空之美，美是这诗人的爱之羽翼

      天空之美，美是这诗人的爱之羽翼——可惜，他却是折翼的天使

      他想，人人原本都应该和他一样，是有一双飞往爱、美和自由的翅膀的，只因大多数人贪恋人间的种种欲望，甘愿深受传统教条的束缚，使之不堪爱之羽翼的承载，便终身在世俗大地停留，望洋兴叹。所以，他便希望，在这死气沉沉的人间寂寞中插上一双完美的羽翼，心驰神往绝对完美的爱的天堂，爱才有所飞跃，飞得更美更自由。

       但是，飞机却掉了下来，他是否真的去了他的天堂？

       “别人让天空来主宰他的颜色，我用自己的颜色画天！”他，一代天骄民国才子徐志摩，让我想起了吴子尤的这句话，可以作为我对他的一个写照或是评价。

       或许，对于徐志摩，人们各方面评价都褒贬不一，文艺成就方面，大多人称赞他的才华横溢，站在革命时代的前沿上他是追求上进的文学青年；而在社会伦理道德的层面上他和他的爱情又被指责，几乎到众叛亲离的程度。而其实，社会历史的评价是一面多棱镜，人性都被历史用辩证统一的眼光折射出各种善恶是非的标准，世间之大，物各有异，何况人的多面——人非圣人，孰能无过？无论功过，不都是胜者为王，败者为寇；不都是当局者迷，旁观者清罢了。

        旁观徐志摩传奇又短暂的一生：他一生都在追求他心中所认为的绝对且完美的精神世界——赤子之心未泯，却也正是这样，他的心智从未长大，与世不容。能够自始至终在社会的大染缸里保持赤子之心已经很不错了，何况在那样一个封建纲常伦理极度腐朽的时代。这份童心在他优美的诗篇和散文中明显可见，每一字句在趋向完美的想象中信马由缰，可以说是完全脱离封建科举下的“死八股”，体现他作为当时代知识分子的进步。追求完美本无可厚非，人的天性使然，但总要适可而止，否则过犹不及，走火入魔，则引火烧身。他出身于书香门第，名流之辈，集恩宠于一身，虽从小耳濡目染，有很深的文化素养，却也不可避免地养成了以自我为中心的性格，这影响了之后他出国留学走向了浪漫主义的选择，不能说完全不顾他人及社会的规制，但也算是一意孤行，违背了很多为人处事的起码准则。我们从浪漫主义的代表人物卢梭来做比较：卢梭，算是浪漫主义的开创人物，他提倡个性解放，人的发展都应顺乎自然的本性；徐志摩，也发扬了个性主义人生观，一生想要与一个心灵、体态俱美的女子自由结合，所以，他们都把自然发展与现实社会礼法极端对立，而这一点本来美好的理想模式恰恰钳制了他们的思想水平——现代文明并非与自然发展对立，世界更不是只有一种一开始就出现的极端的美。美需要丑来显示美。

        但当我们真正站在他的角度，来体验他的精神追求时，可否知晓他内心的苦闷与彷徨：爱的羽翼遭遇现实矛盾，他不惜为自己纯粹的爱恋付出为人耻笑的把柄？他与林徽因的爱情，他与陆小曼的爱情。我想起了同样一个民国里的传奇人物张爱玲，似乎在爱情世界里他们的遭遇都那么相似。