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读老舍先生的《骆驼祥子》时内心压抑，我感觉到一种无形的压力和黑暗在蔓延，兴许是入书太深，读后久久难以忘怀，遂作此文以记之。
一、命运·努力·时代
每个人其实都害怕有祥子那样的命运，越是拼博努力，就越痛苦难受。
穷人越努力越穷，如同落在蜘蛛网上，越是挣扎束缚的越紧，又好似手里握住一把沙子，握的越紧却越是鲜血淋漓。
于是在奋斗过，挣扎过仍然白忙活一场。哀莫大于心死，祥子的心已经死了。三起三落，告诉祥子的是“省省吧，懒惰无罪，努力是没有用的”。于是，祥子开始放弃了，滑入堕落的深渊。
“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。”这应该是祥子成为行尸走肉的冠冕堂皇的理由吧。
老舍先生也为祥子感慨：“人将自己从那野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。他停止思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任。他不再有希望，就那么迷迷糊糊的往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，它的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。”
那个时代的罪恶造就了祥子的悲哀，我们会替祥子感到惋惜，生不逢时。
可是真的所有的过错都能归咎于时代吗？
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二、四幕人生悲剧，唱尽无奈与辛酸
显然不是这样的。我们如果只能指责时代不公，每日为自己生在这个倒霉透顶的时代而自怨自艾，那就是时代的悲哀了。
常言“乱世出英雄”，而糟糕透了的时代，恰恰是改变命运的契机。
祥子可以抱怨时代的无情和丑恶，因为在它的魔爪下祥子痛不欲生。他在三伏天的酷暑中用汗水攒下一丝一缕，在寒风刺骨中忍下一分一毛，希望和那些拉车的同行不一样，拥有一辆自己的车，拼搏出自己的一份事业，可以成家立业。
苦心人天不负，终于买上自己的第一辆车，却因为贪两块钱和争强好胜，车被大兵抢走了，多年心血付诸东流。如果祥子不贪这个利，或争这个勇，或多听听形势，都不会有这次悲剧，这难道不能怪祥子自身吗？
再看祥子的第二次悲剧，被一个孙侦探敲诈了所有的买车的钱。我们可以责怪孙侦探的狡诈阴险，也可以责怪祥子的愚蠢。
祥子把身上仅有的五块钱给他，再卖个穷，一个车夫没有钱是理所当然的，那个可恶的侦探也只能自认倒霉，奈何不了祥子。再者，存钱到银行或者把钱分开存放，都不会遭到全盘皆输的境地。
看到祥子第三次悲剧不由的唏嘘不已。愚昧无知的封建迷信葬送了妻子儿女的命，与其卖车葬妻，不如卖车救妻。哪怕祥子把车子当给别人换来钱去救难产的妻子，都不会那么落魄，不至于落得家破人亡，自己变成流氓。
第四次悲剧就更是让人失望透顶，自己唯一的精神依托小福子也被卖到白房子后上吊自杀了。
人世间最悲哀的莫过于，在最想呵护自己爱的人的时候无能为力，在有能力呵护自己爱的人的时候她已离你而去。
生活没有了盼头，于是人也走向了堕落。经验告诉了他，
明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈，往后再无生命的意义。
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三、悲剧落幕，梦幻泡影混余生
原来那个体面的、要强的、好梦想的、个人的、健壮的、伟大的祥子，只为金钱着迷，金钱可以满足他的吃喝嫖赌，不知陪着人家送了多少回殡也只是为了几毛钱。
没有谁不能出卖，只要可以换成钱。那个一开始“在地狱都能做个好鬼的祥子”已经成为堕落的、自私的、个人主义的末路鬼。
四、品尽人间辛酸，依旧要努力地生活
我看着祥子觉得很难受，非常同情他的遭遇，为他堕落成行尸走肉而感到痛心。
祥子的确很悲惨，却是自己的愚昧无知所致。
他来自乡野，没有文化知识，只知道拉车这一行赚钱最快，就头破血流的往里钻。哪怕遭受这么多次打击，还是要拉车，觉得自己就只会这一件能养活自己的事情。
我国宋代诗人范成大调侃说:若将世路比山路，世路更多千万盘。
条条大路通罗马，何苦吊死在拉车这一行？以祥子的勤奋好学，吃苦耐劳，总会寻找到最适合自己又合乎时代的事业，不也可以拼出自己的一片天地吗？
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人们常感慨“人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”
祥子轻易地放弃了过上美好生活的梦想，却固执地坚持了拉车的生活，撞得头破血流后成了行尸走肉。
祥子眼光太短浅，可能是生来的局限，也可以说是祥子不愿学习生活的后果，他没有学习就没有发展的长久动力，只会被时代所淘汰。
祥子可以抱怨外界，可以抱怨命运不公，可命运就如同手中的掌纹，无论多曲折，都掌握在自己手中。
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而一个人的发展亦复如是，终究是从内到外，都是由自己掌握的。别抱怨努力无用，只是因为你宁愿相信命运天定，也不相信自己，不相信可以“制天命而用之”，人定胜天！
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