历史上在评价兴衰的时候，常常会用到一个词，“气数已尽”，从极盛到没落，有时候只是缺一个导火索：唐天宝十四年的安史之乱；明万历四十七年的萨尔浒战役；清咸丰七年的鸦片战争。“方其盛也，举天下之豪杰，而莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”贾谊说：“仁政不施，而攻守之势异也。”真是这样么？然那些为后世所称道的变法，诸如商鞅变法、王安石变化、一条鞭法等等，其结果无一不是增加百姓负担。
商鞅变法的核心：“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。“国家必须想办法在百姓富裕后“合理”拿走他们的财富，让他们再度陷入贫穷。如此，才会重新激发百姓的求富动力，他们为生存疲于奔命，没有精力求智。这种让国家富有而让老百姓保持贫穷的治国方法，能使国家双倍强盛。王安石变法中"方田均税"最终没有执行起来，但是他的青苗法、免役法、市易法却被执行的异常坚决。拿青苗法为例，本身是青黄不接时百姓可以向朝廷贷款“青苗钱”，这个贷款的利率想对较低。但是在执行的时候无论缺不缺粮食，都要向朝廷“借”青苗钱，越有钱的人家，必须“借”得越多。一条鞭法的起因是因为国家日益增大的开支，本意是将赋役合并到一起，但实际结果是又合并了过往惯例的苛捐杂税，这种合并变相的增加了百姓的赋税负担。这些是仁政么？很显然不是，但是它让国家变得强大，同样的也隔断了平民的晋升之路，历来如此。
于我所知的历史似乎很多都是三贫三富不到老，十年兴败多少人。从项羽巨鹿之，大封诸侯，到四面楚歌，乌江自刎，也才四年时间；从于谦挽社稷于狂澜，扶大厦之将倾，到抄家问罪满门抄斩也才八年时间；从魏忠贤阉党首领，权倾朝野，到崇祯元年被被连根拔起也才四年时间。
“成王败寇。”在古罗马斗兽场中，他抽剑抵着他的喉咙冷冷的说。“因为我在你的眼中还看到了一丝犹豫与不忍。”也许这就是规律，成王败寇。起先想不明白，十几万的清军，征服了2亿人口的泱泱大国，然后登上历史舞台，后来才知道非兵利也。当袁崇焕在刑场被一刀刀凌迟，或许到人生的最后一刻，他都不知道自己为什么会死，他永远也不会知道，在这个世界上，有着许多或明或暗的规则，必须适应，必须放弃原则，和光同尘，否则，无论你有多大的抱负，多么光辉的理想，都终将被湮灭。
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