曾国藩在中国历史上是一个划时代的人物。
他不仅仅是一个政治家或者军事家，思想家，他首先是一个人。
是一个生活在柴米油盐酱醋茶中的人，是一个终身挣扎，纠结，冲突和矛盾的人，是一个既有灵魂又有体温的人。
后世之人了解曾国藩，大多都是缘自他的家书。
一，凡夫俗子，普通人
曾国藩一生有五大耻辱：
1，秀才考试被考官公开批责
2，“画图甚陋”遭同事讥笑
3，批评皇帝与被“京师权贵唾骂”
4，在长沙“打脱牙和血吞”
5，曾国藩的江西之困
在他极端痛苦中，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作。
曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上确实弱者。
只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。
最初的曾国藩也是天生愚钝，到了而立之年也和普通人一样有着大大小小许多缺点。
也曾给自己立过日课，但并没有严格执行。
有如“孟母三迁”，道光二十年入京为官，他发现见到的多是气质不俗之士，和他之前朋友大不相同。
三十岁前，曾国藩的人生目标只是功名富贵，光宗耀祖。结识了这些良友之后，他检讨自己，不觉自渐形秽。
二、脱胎换骨，圣人之志
在三十岁这年，曾国藩立下了“学作圣人”之志。
朱熹说：为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。
曾国藩对这一句特别赞同：人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的，写日课修身，就是曾国藩一生的“猛火煮”阶段。
通过写日课，曾国藩练就了过人的“研几”功夫，并受用终身。
“几”，就是“细节”，研几，就是郑重严肃地对待细节。“知”与“行”孰轻孰重，历来争论不断。事实上，只有从细节抓起，才叫真正的“实行”。
曾国藩正是通过这种自修方式，逐一检出自己身上的近乎所有的缺点毛病，在几乎所有的细节中贯彻了对自己的严格要求，因此，他的进德修业，才迅速而有为。
曾国藩在修身经验中，还有一条值得后人借鉴，就是借助外力来监督自己。
一个人，自制力再强，也肯定有被自己打败的时候。如果有人监督自己，战斗力可能就大不相同了。
曾国藩的第二个入手处是“师友夹持”。为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们阅读点评，以此交流修身的心得体会。
在曾国藩的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。
即使戎马倥偬中，他仍日记不辍，并且抄成副本，定期寄回家中，让自己的兄弟，儿子们阅看。
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