语文建设杂志 2024-07-05 15:54 北京
作者说
唐代文学家殷璠在《河岳英灵集》中评价李白的《蜀道难》：“奇之又奇，然自骚人（屈原）以还，鲜有此调也。”这一评价其实也适用于李白的另一首古体诗《梦游天姥吟留别》，这首诗甚至比《蜀道难》还要奇上几分。题目中的“梦游”一词，就充分体现出诗歌内容的奇特。统编高中语文教材必修上册编选了这首“奇诗”，备课时，笔者以“梦游”为关键词，通过一系列问题深入解读文本，为课堂教学做好准备。
问题一：诗的题目中有“梦游”，诗的主体部分也在讲梦游所见，但这是对梦境的真实记录吗？
笔者认为并不是。其一，李白在诗中明确说“我欲因之梦吴越”。“欲”是想要的意思。但人并不是想梦到什么就能梦到什么。其二，诗中对景象的描绘十分细致，且很有条理。诗人从月夜度镜湖到拂晓登山见海日，再到黄昏倚石听熊咆龙吟，看到了云欲雨、水生烟，石扉中开、仙人如麻，如此细腻而清晰的描绘，更像是诗人有意识的想象，而不像无意识的“梦游”，因为真实的梦境往往是模糊、混乱的。
问题二：诗人为什么要描写这样一场梦游呢？
回答这个问题，要联系诗歌的创作背景来分析。李白早年就有济世之志。天宝元年（742），唐玄宗听道士吴筠推荐，召李白入长安。李白满心以为自己得到了施展抱负的机会，他在《南陵别儿童入京》一诗中写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
初到长安的李白确实有过一段风光时期，但他一身傲骨，不肯趋附权贵，因而受到排挤，还招致玄宗的不满。天宝三年（744），李白被玄宗赐金放还。一腔豪情壮志却无用武之地，这对李白的打击非常大。《梦游天姥吟留别》大约作于李白离开长安一年之后，此时他即将南游吴越，于是写下这首诗送给留在东鲁的朋友。写作此诗时，李白被赐金放还的郁闷心情尚未平复，于是通过诗句吐露自己的心声。托言“梦游”，是因为不便直言。
问题三：诗中描绘梦游历程的依据是什么？
人的意识来源于客观世界。笔者认为，《梦游天姥吟留别》中所写的梦游见闻，很可能是李白奉召入长安直至被赐金放还这段经历的再现。“一夜飞度镜湖月”，对应李白被吴筠举荐；“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，是写诗人在京城的新奇见闻；“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，隐写政局的险恶；“洞天石扉，訇然中开”，可以对应李白入宫；“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，可以理解为见到了唐玄宗、杨贵妃等人；“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，暗藏诗人被赐金放还的痛苦感受；“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，流露出诗人对长安经历的深深留恋。梦境和现实经历如此匹配，也从侧面证明诗中所写并非真的梦游。所谓“梦游”，不过是诗人抒发心曲的障眼法。
问题四：诗歌的主旨是什么？
由前面的分析可知，李白并没有将自己在朝廷遭受的挫折真正放下。他丢不下“济苍生，安黎元”的政治抱负，忘不掉曾经“著书独在金銮殿”的尊荣，对长安之行意犹未尽，对被赐金放还深感失落，同时也对政治的复杂和权贵的阴狠心有余悸。面对这样复杂的情绪，李白无可奈何，只能用“世间行乐亦如此，古来万事东流水”来自我安慰，只能靠“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”来排遣苦闷。至于“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，虽然充满豪放豁达的情感，但笔者认为这并不完全是全诗主旨所归。这场浪漫瑰丽、奇特迷离的“梦游”，真正反映的是诗人在入世与出世间的挣扎徘徊，体现了诗人壮志难酬的悲愤、无奈以及坚决不向权贵屈服的傲岸人格。
（改编自《语言文字报》2024年5月8日文章《梦游：打开〈梦游天姥吟留别〉的钥匙》；作者：河北省邯郸市曲周县第一中学/许雷雷；图源：图虫创意）
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