以下是我的读书笔记整理，稍显零碎， 没有串成一个故事，望读者见谅。

不为自己求安乐，但愿众生得离苦。——弘一法师

青年时期

李叔同从小出生在一个富贵家族，父亲有很多盐商产业，父亲70多岁时和19岁的小妾生下了她，但是因为是小妾， 所以从小就不受待见，而且在4岁的时候父亲就去世了，所以母亲虽然年纪不大，但是尝遍人间冷暖。而李叔同非常爱母亲，最后母亲在40多岁得肺结核死了以后，李叔同每年都要悼念，直到去世。

我其实很羡慕李叔同家里很有钱，所以不用为了养家糊口而奔波，可以追求自己的爱好：书画，金石，音乐，诗词等。

民国时期正是中国古典文化与西方文化碰撞的时期，出现了很多才子传为佳话。如今的中国人里面，具有这种才情的人已经很少，古典文化已经基本消失。所以李叔同这样的通才让人真是敬仰万分。以大脑如李叔同这种多样天才，遁入空门，弄起佛学，僧林中任何角色，都只有呆望着那一条瘦长的身形，疾逝而去。

遁入空门

什么是持名念佛？不干别的，比如说：不参禅，不打坐，不观想，仅用口念、耳听、心唯，念的方法，随你选择，直念到一片佛声，在你的心识上胜过一切纷乱的妄念，念到一片佛声掌握了你心灵世界，朗朗清清，到你不出口而心自念，一天二十四小时，随着你呼吸出入流转。

其实极简主义就是一种佛学思想，佛学讲究持戒，心中没有物质观念，所以生活境界才能成一片空灵明净。严守戒律，二百五十戒，弘公看到僧林属于持戒，于是写下了这本他个人最满意的著作：《比丘戒相表记》。

从弘一法师遁入空门的全过程，可以感受一种思想。过午不食，每餐只用一道菜，极简的生活用品，打坐，静思，念经，所有的时间都用来参佛法，与自己的精神世界为伴，即所谓的出世。

弘公说如何皈依佛法：

1. 人做端正了，才是学佛的开始；

2. 净心的方法就是持戒，如果不持戒而学佛，去佛便路遥了。不如先从“邪淫戒、偷盗戒、杀生戒”持起，然后再扩及“妄语戒、饮酒戒”。

3. 放宽心量，包容世间的丑恶。人家赞美我，我心生欢喜，但不为欢喜激动；也许这欢乐之后，便是悲伤。人家辱骂我，我不加辩白，让时间去考验对方，如果在这种时空下，须要表白，最多也只能表白一次；对第二次，变回形成口舌的纷争。

弘一法师称自己为二一老人：一事无成人渐老，一钱不值何消说。

《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

在战乱中的人，经历了太多的生死，所以看淡人生，觉得人生一切都是空的。但是现代人，很少经历，所以很难体会那种浮萍人生的感受。

徐悲鸿探望弘一法师的时候自省说：悲鸿不佞，直至今日，尚沉湎于色相之中，不能自拔。

弘公把“悲欣交集”交给他的法侣妙莲法师，是告诉妙莲，他是决定“往生”了。“悲欣交集”是弘公当时临终的心境，是一种念佛见佛，一悲一喜的心情境界，不见佛的人，便不知道念佛也会起悲心。人生，便是一场既悲且喜的过程。