各种宗教皆有其优长与局限，此乃持平之论。人类的战争史在很大程度上是诸神之间的战争，血流漂杵的悲剧，人类为信仰而进行的惨烈厮杀，说明鲜有宗教是真正完美无缺的。在科技发达的当代，亨廷顿的文明冲突理论正在逐步成为现实，证明这一问题的紧迫性和严重性。
儒教在安身立命和民间教化方面的历史，证明它足以列入世界各大宗教之林，联合国教科文组织依然把儒教列为世界十大宗教之一。除了在儒家的发源地中国大陆之外，世界各地均把儒教列为宗教，这显然可以看出意识形态的作用。
儒教信仰，除了敬天法祖外，还有崇圣，三者的结合，加上孔夫子和而不同的教诲，使它成为一种相当平和的宗教，在世界各大教中独居特色。
儒教的问题，在于它的弥散型特征，以及秦以后儒法合流，为它的现代转型造成巨大困境。
雅斯贝尔斯断言，在轴心期，各大文明的圣贤，共同在人心中发现了将自我提升到宇宙之上的本原，这种结论是极有概括力的，包括犹太教基督教在内的世界各大宗教，莫不皆然。差别在于对至上神德的设定认知，以及天人沟通的形式。
贵格派Quakers, 又称兄弟会Friends，思想上颇有你“中道超越”的感觉，强调上帝在外，也在内，认为“上帝在人人心中” (God in every one)，强调内在之光(the inner light)。因为知道上帝在外，超越人，所以保有敬畏。因为知道上帝之灵在心，内在于人，所以强调人格独立。贵格派组织内部无等级。一般就是鸡尾酒会式的相聚，开头一首颂歌，结束一首颂歌，过程中人人可以布道，但布道时间受限。不追求对经文的权威解释，人人可以解释。甚至不认为《圣经》是唯一，认为上帝无限而《圣经》有限。贵格派Quakers是精英型的新教基督徒，强调信仰上帝，理性做事。又强调“心给上帝，手给工作”(heart to God, hand to work)，将工作神圣化。
贵格派在美国独立战争中起了重要作用，例如华盛顿、汉弥尔顿、杰弗逊等，都参与贵格派活动。
贵格派创始人是英国人George Fox (1624–1691)。贵格派在英国作为异端被迫害。美国宾夕法尼亚州（Commonwealth of Pennsylvania）土地继承人是贵格派成员。 1671 年George Fox到美国考察，贵格派更多人转入美国，在美国开始做大。
1689年，贵格派在英国获得合法地位（the Act of Toleration 1689 ）。
独立战争中，贵格派是反英王的重要宗教-政治力量。
贵格派代表作有《奇迹书》（Book of Miracles，原作已遗失，此为后人根据各种资料汇编） 。似乎还没有译本。基督教各派中，贵格派有点基督教中的禅宗的味道或者说禅化基督教色彩。
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