如梦令•无锡行（一）

如梦令•无锡行（一）

大妹妹夫妇每年下半年住无锡大儿子处，乘天气宜人，我们夫妇在本月中旬去看望她们。早上八点钟从苏州甪直出发，坐公交车换地铁乘高铁到她们家里已经是中午十二点半了。兄妹相聚，问长问短，嘘寒问暖，十分开心。在她们家里吃了午饭，由大妹夫陪同，便去惠山老街游玩。

如梦令•无锡行（一）

如梦令•无锡行

曾共父呵娘护，今日东西三处。会少多离别，相聚又还归去。如旅，如旅，孤梦别愁纷绪。

如梦令•无锡行（一）
如梦令•无锡行（一）

忆秦娥

泉声咽，泉中藏隐山泉月。山泉月，年年月色，那堪伤别。

江南江北端阳节，沉江今已音尘绝。音尘绝，西山残照，冷月陵阕。

如梦令•无锡行（一）

惠山只到了少数景点游玩，也就跟着老妻和妹夫回去了。外出游玩，往往正在兴致时，老妻常感到疲倦不堪腿疼便欲归去，我也便和她相携而回。因此我们游玩多是蜻蜓点水浅尝则止半途而废，而且中途休息时间多，所以我们一般不参加团体活动。老妻暴发性强，而我一开始萎靡不振，越玩越来精神。并非我身体好，而是老妻一路辛苦，后勤诸事都由她操劳，我只管甩袖赏玩拍照，有时观赏入胜，还把老妻给走丢了。所以，她要回去我也无扫兴之言。不胜感慨，作词记之。

如梦令

出外游玩挥袖，自有老妻殿后。身倦欲归还，休怪老妻别扭。依旧，依旧，相倚日长天久。

如梦令•无锡行（一） 步入东林书院正门，即为大门厅堂，两侧房门上面，有石匾，各书学问和思辨二字，说明中国古代教育并非填鸭灌输式。孔子也提倡思辨，他说过，学而不思则罔，思而不学则殆。不过中国缺少系统的逻辑推理学确实是薄弱环节。

明末出现内阁制，能否发展为西方的内阁制或民主共和制度？这是有可能的。中国农业社会专制社会下能自发孕育出工业民主制度？这是毋庸置疑的。明朝中后期，中国的一些经济现象已表现出私有资本萌芽的出现。雇佣关系的出现，白银的流入，商品经济的高度发达等。当然，这只是萌芽而已，根本算不上是工业资本的生产。我们完全有理由相信，若无外部因素的介入，中国内部最终会出现新的生产方式，即私有资本的工业社会。

东林党提出了廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊等进步口号。

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

如梦令

无奈天马更后，谁个经纶真手？心冷望长安，三座大山依旧。回首，回首，还似绿杨歌酒。

临江仙•叹杨慎

独上张陵嗟逝水，青山几度夕阳。古今渔唱慨而慷。江花红六泽，舴艋载苍桑。

枷去神来谈笑晚，何如英宪宏章？茅庐问顾几回场？共和杖恨绝，鹏举不须亡。

（杨慎体，词林正韵）

如梦令•无锡行（一）
如梦令•无锡行（一）