初识本书
早在5月初报名了花生妈妈6月中旬的读书会，第一次听说了这本书，我本身热爱传记类书籍，便不假思索报名且下单买来书。收到了这本黄色封面装帧简单但非常厚的一本书，300多页密密麻麻的小字，够读上一阵子了。翻开便是正文，没有序言，没有推荐，好在书的最后有先生的艺术年鉴，便翻到最后先读先生的生平记事，这一翻便知晓，这位生于清朝末年，经历民国时期，在战乱中流落逃亡大艺术家在绘画、音乐、文学、语言方面均有颇深造诣。让人敬佩，带着这份敬佩，开始了本书的阅读。
视觉的粮食
饿了有饭吃、渴了有水喝实乃人生幸事儿，可人们过惯了衣食无忧的日子却仍然郁郁寡欢，于是乎明白读万卷书、行万里路让是精神愉悦的最佳方式，身体和灵魂渴求在路上。而我第一次听说：“视觉的粮食”，先生讲：“世间一切美术的建设与企图，无非为了追求视觉的慰藉。视觉需要慰藉同口需要食物一样，故美术可以称之为视觉的粮食。所以人类是：“饱暖思美术”的动物。”先生的童年时期的视觉启蒙，被玩具花灯、泥塑造型、石膏写生，喂得饱饱的。我对艺术、对美学其实是无概念的，自打经营了艾涂图，才明白孩子们的艺术浇灌、滋养是给孩子们一双发现美和创造美的眼睛。如今，从先生这里弄表白，这一代孩子们生来需要：“视觉的粮食”。
早年求学
为了读书而读书，为了考试而学习，为了掌握一项生存技能而学习。我们从小的教育观念让我们把学习变成了一件实实在在苦差事，一来只读有用之书（教科书），二来只应付明日的考试，只需知其所以然，末需探究其然。学海无边苦作舟，只待有朝一日，比如说考上大学便是苦尽甘来，从此无需读书、无需学习。先生的求学经历与之哗然，私塾的刻板学习算是填鸭式吧！但日夜诵读四书五经，其实是将做人、做事、做学问的哲理深深的刻在心中，为日后苦中求学亦能乐在其中做了铺垫。让求学之路常常能够体会到全心投入、全心创造，今日所谓的心流的状态，这是多大的享乐啊！先生17岁读杭州师范大学，结识李叔同老师（弘一法师）之后主攻音乐、美术，他研究石膏写生时将眼中的一切视为画作的题材，例如天上的云朵、墙上的苔痕、桌上的器物、别人的脸孔，他总是思考如何构图，如何下笔，如何惟妙惟肖的表达。师范毕业之后，他去日本留学一年，在学习之余习练日语、英语、和小提琴。自创的语言学习法几乎在半年之内就可以掌握并精通一国语言，日后翻译多本日、英著作。文革期间，年过花甲开始学习俄语并翻译俄文艺术著作，可见自创的语言学习方法系统、有效。小提琴的学习也只有半年时间，由于不满足于学校的进度，又师从一位造诣极深的日本音乐大师，每日课毕，他也不走而是在室外旁听老师指导其他人学习，这让老师很吃惊也随后和他有了更深的交情。先生这些求学经历，让我明白，苦学是我们对爱书人、读书人太简单太刻板的理解，他们一定是找到了一扇窗，推窗进去是一片世外桃源，只要置身于学习中就是享乐于这桃园之中，期间的陶醉和愉悦反被我们解读为：“苦”。
中年颠簸流离
而立之年在他的家乡浙江省嘉兴市石梅湾新建了一座房子，起名“缘缘堂”。此房共有三层，设有客房、厅房、藏书房等10余间，一家八口在此生活衣食无忧，其乐融融。石梅湾依山傍水、风景秀丽、冬暖夏凉、水路发达、交通便利，让先生即便在杭州、上海工作，也会有半年时间回到缘缘堂，吟诗、作画、聚友，生活十分惬意。可就在过完40岁生日的十几天后，战火逼近，一家人仓促逃离，从此永别缘缘堂，开始了长达10年的颠沛流离生活。他们全家大小13口，上有70多岁老岳母，那时已经走路不便需要搀扶或轿抬，下有颠簸中顽强出生的新生儿新枚，期间经杭州、桐庐、上饶、南昌、湘潭、长沙、汉口、直至桂林，后又到重庆，直到日本战败投降，才重返杭州。虽国破家亡，好在一家子人历经战火的考验，犹紧密团结毫发无损不说还人丁兴旺，老年得子一枚。也算是给苦难的日子带来了新的希望。先生流亡期间，仍笔耕不辍，创造了不少漫画和文章，期间也有不少昔日老友（均是文人墨客）鼎力相助，虽一路坎坷但总能逢凶化吉，一路平安。
晚年生活
新中国成立，百废俱兴，也是先生文化创作的高峰，刚可以安然享受琴棋书画、天伦之乐。又经历了更可怕的文革时期，批斗、检讨、限制自由成为老人临终生活的常态，直至去世后才平反昭雪。文革期间，已经70多岁高龄的古稀老人仍然坚持工作，创作完成经典画作同时译注了多本书籍，让人叹为观止。
先生辉煌而坎坷的一生在他的自述中，从未提及学习之苦、生活之辛，即便是战乱中流离失所，也仍然能泰然处之，每到一处不是教书就是作画，总能享受到生活的恬淡和创作的乐趣，让人心生敬佩。
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