十干、十二支相承，共成六十日，乃天地之纪，符会以统日焉。甲，束方，春始生，为时之长子，北方阳始生，为气之先，则甲子为首，而乙丑次之，然辰之中，交相参同，则五行互以临遇，无一专致其统矣。又有纳音之法，乃旋相为宫之法也，正与律吕之用同。而一辰之中，又含五音，十二辰共纳六十音也。谓如子之一辰，甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木是也。按《汉志》同类娶妻，隔八生子者，此纳音法也。同类娶妻，谓甲阳之干，子阳之辰，上下相临皆阳，则亢而无以兆其和，故娶乙丑为妻，乙丑干辰皆阴也。余位并同。隔八生子，谓甲子前八位，下生壬申金，又隔八生庚辰金三位，然后左行向火，至火依前隔八生火，火三下生而后至木，木三下生而后至水，水三下生而后至土，土三下生而后至金，乃为一周。复自甲午上生金，依次而转。然隔八生子，则除上下两位而言也。隔八，非第八也。若自甲子至癸酉通数之，乃共十矣，此周甲之气耳。纳音之所以金先者，则五行之中，唯有金声，铸而为器，则音声彰矣。《白虎通》日：锺，兑音也，感之於人则成肺，亦为五藏，先以主音，声外应皮毛坚而响，亦由金之化也。至秋肃杀万物，坚燥而风劲赓呜，乃金之性也。反於自束右行向南，五音始西而右行向南，阳生於子，所以下生，阴生於午，所以上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。《易》曰天地交泰，义见此也。然所生止三者，亦三元之义，故经日三而成天，三而成地，三而成人，《易》爻之象取三，《老子》曰一生二，二生三，三生万物，即其意也。盖有始、有中、有终，毕矣。五音变而周，乃十二辰各舍五音，则成三十位而遍六十甲子也。故经日：阴阳相错，变由生也。又曰：高下相召，升降相因，而变作矣。此之谓也。
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