1.人类最美好的状态，就是专心致志，宁静而有力
2.每当我试图描述一个潜心工作的人时，我的脑海就会浮现出他专心致志、宁静而有力的姿态。我觉得这是人类最美好的姿态之一，他就像在祈祷，表现出一种强大的精神力量。因此我非常愿意加入到工作中来，以工作来祈祷获得更好的工作。
3.一个关系达成，必然有事发生。这件事情结束了，人际关系却变化了。有可能增减了成员，或者增减了感情。经过几轮事件后，你可能会形成一个小圈子。渐渐地圈子有了特性，忙的时候齐心协力，做着熟悉的生意，闲的时候表现某些文化、品位，去K歌或者打保龄球什么的。这时候估计你就感觉你的“社会实践”成功了，大约正好是孔子说的“三十而立”的时候。
4.大多数情况下，当一个好的听众，欣赏别人的表现，就是建立人际关系的第一个好办法
5.他们认为人们的需求是复杂的，但人们真正需求的是爱；他们认为人们的交流是需要技巧，需要“演讲与口才”的，其实真正有效的是诚实；他们认为利益是此消彼长的，其实是互利互惠的。
6.马克思曾说过一段话：物质不够丰富时，工作是为了生存的需要，是为了赚钱，养家糊口，工作围绕物质而动；当物质丰富之后，人也需要工作，那时工作就成了人生的精神享受，不工作不劳动就难受
7.首先我想说的是工作时要进入一种精神状态，这种状态应该是平静的、忘我的，在外人看来有点孤独的，但自己内心是喜悦的
8.没事别惹事，有事别怕事
9.“君子坦荡荡，小人长戚戚。
10.读书的目的就是有钱有美女，是具有时代特色的功利性价值观，读书是一种获取知识的快乐活动，是伴随一生的精神感悟。挣钱养美女的功利思想，根本上是以物质的目标取代读书中的精神感悟
11.在生活中我们看到有人这样表达，他不要别人说话，不要有其他东西打断自己的滔滔不绝。他激情四溢，有时候不免灵感飞扬，但别人未必能够听懂他的意思。他表达得很成功，交流却不一定有效。
12.服务是一个人的美德，不能因为前一个人对你态度不好，你就对后一个人态度不好，这就是孔子认为最不能原谅的人的缺点：迁怒。
13.而对于将服务他人当做没有面子、失去“自我”的人来说，我要奉上一句：船锚要起作用，就必须埋没自己。
14.圣雄甘地有一句名言被大家广泛地传诵着：“地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
15.当物体静止时是没有阻力的，运动速度越快，阻力就越大，只要变化就会带来阻力。
16.拥有得多，不如计较得少
17.你真想吃什么就吃什么，你真想穿什么就穿什么，你就按照你的方式去生活。按照你本来的方式，而不是比较出来的方式、流行的方式。东西越少越好，从你内心出发，真正需要的东西就那几件。再多的就是负担，还会压抑你的精神
18.美好的人生，一定是你的满意和不满意、你的成功和失败夹杂在一起的，这就是丰富。丰富就是美好的。美好的人生是一个丰富的人生，一个单一的、天天快乐的人生就是美好的吗？我觉得未必，天天快乐你就不知道快乐。所以人生就应该像大自然——天晴，天阴，出太阳，下雨。
19.所有的关系，可能不一定是用奴役和压迫来形容，至少是主动和被动——因为关系一定是出现了主动和被动之后，才能够固定的。
20.因为这些迁怒者的自我不够坚强，不能独自承受错误与压力，他们只能靠将自己的挫折感分散到无辜者身上来重新获得对自我的肯定
21.感悟:遇事之后，首先不要去想暴力解决，而是沟通，多一个敌人不如多一个朋友，与其用暴力解决让他憎恨你，不如用友善去解决让其愧疚你，当然这不适用于所有的情况，但是值得一提。
22.轰然而来的东西，往往也会轰然离去
23.少喝酒，多喝水
少吃肉，多吃水果和蔬菜
少说话，多写字
少坐飞机、汽车，多走路、跑步
少吃药，多锻炼
少看报纸、杂志和电视，多看历史和经书少用手机，多写信
少在城里待，多在乡下住
少开会，多睡觉
少说空话、套话，多说真话和实话
少认识新朋友，多来往老朋友
少请客应酬，多家人团聚
少穿新衣、新鞋子，多用旧衣和旧鞋子少一些热闹，多一些清闲
24.有远大理想，但具备务实的行为能力的人，我称之为务实的理想主义者，
25.人无法彻底了解宇宙是因为人和宇宙都存在于同一个逻辑中，就像人不能看到自己的眼球一样，通过镜子看到的眼球，也只是眼球的投影，是一个假象。人也是不能揪着自己的头发离开地面的。
所以，想不明白的问题就不要去想
26.除非重大事件，一般都不要安排计划，给日程留下大量空白和灵活性。不排计划的一周过得很慢，排好计划的一周过得很快，因为周一开始就知道这一周如何过了，这是在缩短我的生命，最起码在感觉上是在缩短。更让我感到不舒服的是，你想见的人和想见你的人，因计划不能见，要往计划里排，排到的时候，已经时过境迁了，他可能不想见你了，你也可能不想见他了，计划变成了成天见一些不想见你、你也不想见的人。生命的质量在下降。
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