【《传习录》摘要11】先有定，然后才有静
王阳明第一次科举考试落榜，
他是怎么说呢？
他说：“世人以落榜为耻，吾以落榜动心为耻。”
这便是静亦定，动亦定了。
看《大学》里怎么讲静和定，
次序是“定静安虑得”，
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
定在静的前面，先有定，然后才有静。
如果静的时候能定，有事便不能定，那就不叫定，也不叫静。
王阳明说的“静亦定，动亦定”，是引用程颢的《定性书》:
“所谓定者，动亦定，静亦定，无内外，无将迎。”
这个定，是心如明镜的定，
这个“无将迎”，是引庄子“圣人用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
定，就是“不为外物所移”，就能不被外物伤心伤神伤身，不为发生的事而摇动自己的心志，也不刻意事先思虑，来了怎么迎，去了怎么送，来了自然就迎，去了自然就送。
人若致得良知，不为自己的私利患得患失，自然我心光明，敞亮如明镜，应事接物举措得宜，合乎天道。
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