【《传习录》摘要3】王阳明的思想——知行合一
知行关系是《传习录》的一个重要主题，
这既有程朱理学的影响，也是阳明心学的必然展开。
程颐曾提出：“君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。”
而在朱熹看来，知先行后，行重知轻：“知之愈明，则行之愈笃，则知之益明。”
虽然程朱也认可知行交养互发，但终究以知为先，将知行分作两节功夫。
王阳明对此持极力反对的态度。
从“心即理”的内在逻辑展开而言，既然外物之理均在内心，那么行的准则与道理也并不在心外，只要知得真切，行也潜在地蕴含于其中。
因此，王阳明认为知行关系是两者的辩证统一：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”
因此，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。
因此，在个人修养的问题上，王阳明强调：功夫即本体，将知视作为本体，那么行的功夫也自然蕴含于其中，两者相即不离。
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