子曰：“贤者辟[1]世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人[2]矣。”
【注释】
[1]辟：同“避”，逃避。
[2]七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
宋·程颢、程颐：“四者虽以大小次第言之，然非有优劣也，所遇不同耳。”
明·张居正：“七人，今不知其姓名，夫子叹之，盖深为世道虑也。”
【译文】
孔子说：“贤良的人逃避乱世而隐居，次一等的逃避到别的地方而居，再其次回避不好的脸色，再其次回避不好的言论。”孔子说：“这样做的已经有七个人了。”
【解读】
孔子认为贤者归隐有四种方式：避世，避地，避色，避言。孔子离开齐国，是避开齐景公；离开鲁国，是避开季桓子和鲁定公；离开卫国，是避开卫灵公。但是无论孔子怎样避地、避色、避言，却都没有真正避世，他一直在坚持着向世人布道，宣扬儒家的思想。
子路宿于石门[1]。晨门[2]曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
【注释】
[1]石门：地名。鲁国都城的外门。
[2]晨门：早上看守城门的人。
宋·朱熹：“石门，地名。晨门，掌晨启门，盖贤人隐于抱关者也。自，从也，问其何所从来也。”
明·张居正：“圣人道高德大，视天下无不可为之时，特时君不能用耳，此又非晨门之所知也。”
【译文】
子路在鲁城外门过了一夜。第二天清晨开门的人说：“你从哪里来的？”子路说：“从孔大人那里来。”开门人说：“就是那位知道做不到而还要去做的人吗？”
【解读】
一个人明明知道自己所要达到的理想，在自己的有生之年不可能取得成功，但他还是一丝不苟地执著坚持，不惜为自己的信念和理想而献身。孔子周游列国，屡次受挫，但是却越挫越勇，从不曾放弃施行仁政的政治理想。他以天下为己任，生命不息，奋斗不止，我们现代人正需要这种坚持不懈的奋斗精神。
子击磬[1]于卫，有荷蒉[2]而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁[3]乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉[4]，浅则揭。”子曰：“果哉！末[5]之难[6]矣。”
【注释】
[1]磬：一种打击乐器的名称。
[2]荷蒉：荷，肩扛。蒉，草筐。肩背着草筐。
[3]硁硁：击磬的声音。
[4]深则厉：穿着衣服涉水过河。
[5]末：无。
[6]难：责问。
宋·朱熹：“圣人心同天地，视天下犹一家，中国犹一人，不能一日忘也。”
明·张居正：“荷蒉之讥孔子如此，是不知圣人之心者矣。圣人心同天地，天地不以时之闭塞而废生物之心，圣人不以时之衰乱而忘行道之志，诚上畏天命，下悲人穷，非得已也。”
【译文】
孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“有心思啊，击磬以宣泄！”一会儿又说：“浅薄啊，硁硁的声音好像是说没有人理解自己啊！那么，你自己应该知道自己，没有人能理解你就算了吧。就好像过河，水深就踩着石头过去，水浅就撩起衣服过去。”孔子说：“说得好干脆啊！像那样就没有什么难处了。”
【解读】
孔子的理想是，恢复周礼，使国家社会安定，百姓幸福。挑筐者只顾及个人的安危，而没有为百姓和国家着想；孔子却对自己的理想执著追求。这也正是孔子成为圣人的原因。对于我们今人来讲，也是同样的道理，明哲保身虽然能顾全得了一时，但是终究不是长久之计。
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