美文网首页
《德道经》系列之《为腹》

《德道经》系列之《为腹》

作者: 夹弹子 | 来源:发表于2019-04-02 16:07 被阅读0次

《为腹》

“五色令人目明’

颜色——颜,指人的脸面;色,眉心发出的一种光。

病人不同状态下发出的光不一样。

“脸色发青”、“一脸晦气”

春天植物,青青的绿,透亮的绿

五行上五脏对应五色

肝——青,

心——赤,

脾——黄,

肺——白,

肾——黑,

五脏泛出来不同的光。

当我们过度追求五色时,比如这衣服特别美,这电影特别好看,过度追求颜色绚烂时,我们忘掉了自己观察颜色的能力,被颜色带走了。

“目明”,跟盲的状态有点象。

“五味使人口爽”

爽,不是爽快点爽,是味觉严重下降了,爽约的爽。

肝——酸,

心——苦,

脾——甜,

肺——辛,

肾——咸。

这些味道过重时,每个脏腑都有他们的喜好,突出一个时其他就弱了。

“五音使人耳聋”

五音,宫商角徴羽

当我们过度追求五音,比如喜欢摇滚,喜欢快节奏的,其实我们已经远离我们听力,远离我们真正大自然的声音越来越远了。对五脏不好。

“驰骋田猎,使人心发狂”

当我们的感官不再满足我们的愿望的时候,你的心就开始不断地攀缘,过度放矢。

我们平时的愤怒、暴躁、急躁、高兴、狂喜,使人心发狂。

开跑车、环游世界,不断往外跑,其实心已经定不下来了。

再升级就是跑还不足以满足私欲的时候,就成了难得之货使人之行防。

“难得之货,使人之心防”

难得之货——珍宝、珍奇、金银、贵重的东西

你要去获得、占有、保护,你的心就已经“行方”了,行为已经被它们控制了。

我们自己特别特别在乎的东西,比如电脑游戏,这个游戏特别特别要小心,不要被游戏把我们给玩了。不要被游戏把我们给用了。一定要把自己给拔出来。

“是以圣人之治也”,所以真正地教人,真正地影响人,包括真正地影响自己做人,是“为腹而不为目”。

为腹,不是说吃饱肚子,主要指让肾精充足、圆满,肾精充足,元气就非常充盈。

如果心过度在外面,就像蜡烛点燃需要蜡油,如果过度被五色五味五音以及难得之货所影响的时候,我们的蜡烛油就非常快地燃烧。

为什么有英年早逝?三四十岁心脏病?

我们要对自己负起责任,就是要清晰地知道,我们肾精要用到该用的地方,不能随便乱用。

“故去皮取此”

我们要知道什么是重要的,什么是不重要的。

五个手指面对自己,第一句“五色令人目明”,对应的是大拇指肝,仁德能量不足就会五色令人目明,仁德能量足就完全相反,我们就往往想怎么帮到别人。看到别人优点。能真正地恰如其分地帮助别人。

“驰骋田猎,使人心发狂”,食指心,我们的礼德能量怎么样呢?礼徳能量不足,我们只会愤怒、只会嗔恨,因为我们的比较心、计较心就会很重。我们就会被在乎的事情把我们抓住,我们总有各种各样的期盼。

“难得之货,使人之行防“,对应的是无名指肺,义德能量。义德能量越足,我们勇于担当、负起责任。情愿自己吃亏,情愿自己受苦,不去交换,我必须要获得什么样的利益。

注意,它为什么是仁、礼、义这三个在前面?

第四个,”五味令人口爽“,我们中指脾信德能量,以及“五音让人耳聋”,我们小指肾智德能量。为什么是仁、礼、义这三个在前面,然后是我们的诚信,以及我们最后的智慧。

扁鹊三个弟子,子阳是用了百会。这里表面上看是我们小指肾智德能量,但关键要靠肝仁德能量。我们听过一句话,怒发冲冠,对不对?我们的气一起拔到了身体的头顶,把帽子顶起来了。所以用这个穴位调和我们自己的五脏,非常重要。

仁德能量,子阳做到了。

而子抱呢,我们看他在腋下,用这样一个心气,调动礼徳能量,我们看子也呢,在大腿内侧,无名指肺,义德能量。也是这三点。因为仁、礼、义,我们内在的德行,是我们后面的信德能量,以及智慧,智德能量,也就是后天之本,我们脾胃的气血,和先天之根,我们的智慧能不能开启的关键。如果没有仁、礼、义三者能量在先,没有这把钥匙打开我们自己的内心,我们后面的这两个方面不可能发挥关键的作用。

最后还是这句,”难得之货“,到底我们生命中间,什么是我们最珍贵的呢?大家可能还会在物质方面。但需要注意的是,这个世界精神层面才是永恒的。老子他虽然去世了两千多年,但他的精神通过这本伟大的经典一直传承到了现在,一直传承到各个国家。而这个难得之货,小,会让我们迷失掉这一辈子的方向,大,会让我们迷失掉这一生的本性。

附《德道经》第五十六章《为腹》原文

五色令人目明;驰骋田猎,使人心发狂;难得之货,使人之行防;五味使人之口爽;五音使人之耳聋。

是以圣人之治也,为腹而不为目,故去皮取此。

相关文章

  • 《德道经》系列之《为腹》

    《为腹》 “五色令人目明’ 颜色——颜,指人的脸面;色,眉心发出的一种光。 病人不同状态下发出的光不一样。 “脸色...

  • 一起学点国学:《老子》浅学之一

    开场白:《老子》及老子 此书全书5000言,共81章,1至37章为《道经》,38至81章为《德经》,道为德之体,德...

  • 2018-10-30

    最古老的德道经 【上篇·德经】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也...

  • 德道经

    德道经 第一章原文 道可道①,非常道②。名可名③,非常名。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,...

  • 德道经

    1612年,魏可维的祖上魏君儒时年43岁,出任山西按察使,查当地一宗无头尸案。案情牵涉颇多,明丝暗缕牵扯到皇室宗亲...

  • 德道经

    1天至少读1本书打卡921天 书名:《老子德道经》 分类:经典品读 感悟: 今年这是第一次读《德道经》,读的过程中...

  • 《海说孟子》修订版29:上行下效 上歪下倒

    国学商用 王道经营 作者:代海涛 滕文公篇:君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。 滕国太子回国...

  • 生命为何如此卑微

    老子道经曰,大道废,有仁义。又曰,绝仁弃义,民复孝慈。老子在德经第一章又说,上德无为而无以为也,上仁为之而无以为也...

  • 《道德经》第一章读后感

    《道德经》共81章,分《道经》和《德经》。1-37章为道经。第一章是道经的总纲。 诵读6次后,结合本周阅读过的四本...

  • 道德经 38 道之华而愚之始

    “老子所著言道德之意的上下篇”,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,...

网友评论

      本文标题:《德道经》系列之《为腹》

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/fymgbqtx.html