《哲学的慰藉》

《哲学的慰藉》，作者是英国的阿兰.德波顿，他被誉为英国文坛奇葩。

书中6个哲学家故事，讲述的是他们面对人生困顿、苦难时如何处置、如何对待。人生无常，天地不仁，当我们遭遇困苦、挣扎绝望、苦恼无助时，这6位哲学家的思想可以给我们什么慰藉？

1、苏格拉底。坚持做雅典的牛虻的苏格拉底，被雅典公民判决有罪并被处以死刑。他认为参与公民审判大会的500个男人，都是非理性的，他慷慨激昂的做了申辩，大意是活着的你们一定比死去的我好吗？死亡无非就是无梦的长眠或是去另一个世界与前世哲人探讨真理。他面对这个判决和处罚，坦然接受。当他喝下毒芹汁时，依然很平静，离世前最后一句话是给他的学生：“克利多，我还欠医神阿斯克雷比斯一只鸡”，苏格拉底的意思是我病好了，身体是灵魂的监狱，人活着相当于生病一样，死了之后病好了，解脱了。面对与世不合、世人的不理解和为难，我们最好的方法是坚持自己的理性。

2、伊壁鸠鲁。享乐主义的鼻祖，伊壁鸠鲁对感官带来的快乐毫不拒绝，坦然享受，他的思想远承古希腊时代的原子论大师德谟克利特的自然哲学，认为万物是由原子和虚空所构成的，人也是原子组成的，死后也跟着消散了，既然人生那么短暂，就应该好好享受。不过，如果只是感官享受，那伊壁鸠鲁就成为不了一个哲学家，他所谓享受的快乐，绝不是表面上的吃喝玩乐这种欲求，而是包含有四个内容：1）不是短暂的身体上的快乐，而是追求长期的快乐；2）心理上的快乐远远胜过身体上的快乐；3）真正的快乐不在于人要获得什么样的欲望满足，而是消极的减少欲望，过简单的生活；4）行善比受人帮助更为快乐，“施比受有福”。缺少钱财时，想想伊壁鸠鲁，过简单的生活，精神上的富足比口袋里的金钱更重要。

3、塞内卡。塞内卡是帝王之师，很不巧的是这个帝王是著名的罗马暴君尼禄。塞内卡大半辈子大富大贵，在宫廷中以弄权和奢华著称，但他到底是一个智者，知道富贵都是身外之物，“我从来没有信任过命运女神”，“没有什么事是命运女神不敢做的”，他对命运女神的任何安排做好了一切准备。尼禄弑母杀兄之后，塞内卡说，剩下的就是杀老师了。果然，尼禄赐塞内卡自裁。塞内卡的妻子亲友学生悲痛大哭，塞内卡却很平静的说，你们的哲学念到哪里去了？对抗灾祸的决心又到哪里去了？平静赴死。面对命运女神的捉弄，保持平静接受自己不能改变的，鼓起勇气改变自己能改变的。

4、蒙田。身体的缺陷、文化的缺陷、智力的缺陷，芸芸众生普遍感受着这些缺陷而深感焦虑，蒙田也感觉自身深陷诸多缺陷。他的思想起先师承斯多亚学派，认为死亡是宇宙秩序的一部分，如何面对死亡才知道人生是怎么回事，也才能摆脱束缚和奴役，知道死亡才可能知道如何享受生命。1580年之后，蒙田身上发生了很多事，他的思想发生了转变，他认为死亡是生命的结束，因此面对生命，我们就要去接受它，热爱它，尽量使用它。生命的价值不在于活多久，而在于如何使用，生命要在“重量”上延伸，意思是要把生命活的更深刻、更充实。面对缺陷，我们依然去热爱生命，去好好的、精彩的活。

5、叔本华。叔本华好像郁郁不得志，爱情不顺利，写的书自以为是名著却只卖出230本，一生的朋友也很少，要和黑格尔比上课，结果听黑格尔的课有300多学生，听他的课只有5个学生。诸多伤心事围绕着他。他失望，伤心，但他没有停止思考，提出“求生存的意志”，他这种强调意志的观点影响了后世的克尔凯郭尔（存在主义哲学创始人，人本心理学先驱）、陀思妥耶夫斯基（俄国作家）、尼采（西方现代哲学开创者））、托马斯.曼（德国作家）等人。我们感到伤心难过时，别忘记我们具有意志，有能量满满的求生存的意志。

6、尼采。尼采最有名的话是“上帝死了”。尼采说这话，是他对一直对身处其中的宗教做出的反抗，他认为信仰宗教的话，人就不会自立自强，目标转向来世，会导致道德水平降低，因为他们希望受到原谅，希望将来得到好的报应才去行善，而一个人生活在世界上，信仰上帝就会显得萎靡不振，做许多事并不是出于真诚的自觉，使得现实具体的人生降低了格调。“上帝已死”，这个上帝不能再为我们的存在负责，所以，人必须自己为自己负责！人生在世不如意十之八九，身处困难之中，我们需要自立自强，需要“求力量的意志”，需要为自己而努力奋斗，否则，我们的人生何去何从？