中国有发展历史，是一部与土地直接相关的农业发展史，向土地讨生活，就是中国近代农民融入血液的因子，不管他身在何处。所以，农民是附着在土地上的，土地的天然性决定了无法流动，依附于土地而产生的文化、家族、语言以及人口，相对固定。
中国乡土社区的单位是村落，富于地方性，社会圈子相对孤立。同时也形成了社区内的熟悉，这种熟悉养成乡土生活的社交模式，是不需要再学习的。
我们通常在自己熟悉的区域，会表现出学习的优势，这种优势，有时会被理解为聪明！其实，有失偏颇。在足够熟悉的一群人中间，有时，连语言都是多余的，更煌论文字。所以，此处无声胜有声才会有市场。
文字存在的意义是帮助人记忆，如果不需要通过文字就能达到这一目的的话，那文字确实失去存在和被认同的意义。那是否是说我们乡土社会就不需要文字了呢？文字下乡的发生背景又是什么？
中国有发展历史，是一部与土地直接相关的农业发展史，向土地讨生活，就是中国近代农民融入血液的因子，不管他身...
本文概述《乡土中国》第一章“乡土本色”、第二章“文字下乡”和第三章“再论文字下乡”，解释费孝通先生为何说中国的基层...
今日份好好读书——《乡土中国》/文字下乡、再论文字下乡 【阅读总结1】 见：如果一个人没有机会学习，不论他有没有学...
《文字下乡》+《再论文字下乡》 《文字下乡》和《再论文字下乡》分别是从空间上和时间上来论述乡村不需要文字。从空间上...
【再论文字下乡】 “文字下乡”是从物理空间角度论证乡土社会不需要文字，这篇是从时间角度的分析：文化是一套依靠象征体...
最近阅读《乡土中国》，在书里第一章内容《乡土本色》和第二章的内容《再论文字下乡》中，费孝通先生对“学习”给了如下的...
《文字下乡》：我们为什么需要文字 乡土社会倒底需不需要文字？ 在《文字下乡》一文里，费孝通先生主要阐释了文字的产生...
今日份好好读书——《乡土中国》/文字下乡、再论文字下乡 “见”——中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可...
文字下乡： 文字下乡困难，从空间阻隔角度看，而是由于乡土社会是一个“面对面社群”。 1）乡土人不识字，不是学习能力...
最近在读费孝通的《乡土中国》，沉浸其中才能领会读者的意图。从乡土本色，到文字下乡，再到差序格局。从国内到国外，引经...
本文标题：一、乡土本色、文字下乡、再论文字下乡
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/fzgigftx.html
网友评论