乐于助人未必是美德。
有一次，有个远道而来的大龄女性业务人员在完成了一项交易谈判后，内心非常愉悦很有成就感，但也因为舟车劳顿和谈判过程中的压力，很想回宾馆休息一下，顺便给男朋友打个甜蜜的电话。这个时候，本地的一位女性业务人员主动热情地说：
“我们非常感谢你这样大老远跑过来。家里还有孩子吧！我们女性真不容易！我请你一起吃顿饭吧！”
我相信读者能够感受双方的内心戏。 帮助他人这件事越来越值得好好研究。究竟他人是不是真心需要帮助，需要穿在对方的鞋子里去感受。
最经典的是那个老人孙子和驴的故事，那个老人带着孙子牵着驴去赶集，到底该不该骑驴还是谁该骑驴还，其实看起来怎么做都对也怎么做都错，我们何必操那个心呢？
还有时候，并不是每一个失败者都是受害者，也并不是每个跌入谷底的人都想要努力往上爬。 有时候，失败是自我保护，一种战略性休息，人们因此离开他们并不擅长的领域。
人们遇到挫折，有的绝地反弹，但也有的会给自己生出厚厚的铠甲，来保护尚未成型的自己。这个铠甲，有如心理学中所说的自我防御机制。这个时候，我们告诉他们真相，有的时候就是不仁不义了。
高呼求救的人，可能在逃避自己虚无和堕落的痛苦，在选择比承担责任更容易的道路。我们如果帮助这样的人，可能在助长妄想和自我欺骗。
如果我们反反复复是同一个困扰，想逃离自己当下的状况，但是又不知道去哪里。我们通常会在一些建议之下做一些自我分析，但是又发现自己完全没有动力去改变现状。这时候，不妨反思一下：我们在这种状态里，有什么好处？
比如一个教师朋友问要不要跳槽，可能他已经咨询了很多人，但是没有任何动作。也许他纠结于现有教师职业的好处：第一， 教师有寒暑假； 第二， 教师的社会地位还行；第三， 挺稳定的。
我们可以给予选择的方法，但是我们无法给出别人选择。
有时候，我们把一些问题归结于基因，归结于原生家庭，但如果我们认为当事人毫无责任的话，那就相当于“剥夺了这个人过去、当下和未来的所有的主观能动性”，“颓废并非源自生活固有的苦难，而是因为自己不愿扛起人生的重担。”如果求助的人自己都不想改善，我们只是一厢情愿。
《遥远的桥》有一个片段。 “你可以保证我不死吗？”一个士兵问长官。
长官看着年幼的士兵，点点头承诺了。为了兑现那个承诺，后来他不得不冒着枪林弹雨，去救他，履行原先的诺言。长官为了救他，还举枪威胁战地医生，希望医生抢先救这个士兵。
不上进的人会给戒了烟的人递烟，给戒了酒的人倒酒。因为别人的进步让他们相形见绌。与善良上进的人为友，并不比和糟糕颓废的人为伍容易，和他们同行需要力量和勇气。每个优秀的榜样对我们来说都是一项重大挑战。我们被抛出了原来的轨迹，不再受自己或者他人思维定式的围困。
人和人之间应该建立真诚互惠的关系。放弃损友，与真心希望你好的人做朋友。
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