从劳山道士说起

       

从劳山道士说起
从劳山道士说起

        蒲松龄《聊斋志异》中《劳山道士》讲了富家子王生求道的故事:王生听说劳山多仙人，便带着行李去学道，拜“素发垂领，而神光爽迈”的道士为师。道士怕他吃不了苦，王生信誓旦旦。学道之初，并不教法术，只给了一把斧头，让他随着众人砍柴。才一个月，王生的手脚就长了厚厚的茧子，他就有些想要回去的意思了。一天晚上，他看到师父与二人饮酒，师父剪纸为镜，房内亮得像白昼一样。酒壶里的酒众人共享，却怎么喝都喝不完。扔了一根筷子到月亮之上，竟然邀约到嫦娥歌舞助兴。最后三人竟然坐在月亮之中，饮酒对酌。王生心生羡慕，不再想回去。一个月后，劳作之苦实在难忍，便提出要回去。回家之前，希望师父传授穿墙之技。道士密授咒语，果然穿墙而过，喜出望外，拜谢而归。回家之后，向妻子炫耀，墙不得穿，头上起了大包，为妻子耻笑，王生暗骂道士无良。作者虽极写道术奇幻，但终究批判投机取巧的小道，认为不足取。《劳山道士》寓言的性质决定了这必然是一个长满道理的故事：一、要能吃苦。二、要坚持不懈。三、要洁身自好。王生做不到以上，必然是失败的结局。

从劳山道士说起

      读《劳山道士》之时，孙猴子的形象在我的脑海中一遍遍闪现。我就在想同是学道，孙猴子为什么就能成功。话说美猴王虽然过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”自在生活，但他不甘心有一天会死，他要去学一个不老长生的道术。学道是美猴王对长远的考虑。而要学道，美猴王就要做出选择，进行取舍，他要放弃王位的尊荣、富贵和舒适；他要去求索“道”，其中可能会经历千难万险，还有可能空手而归。即使如此，孙猴子义无反顾地踏上了求道之路，着实勇气可嘉！从空间上，他渡海从东胜神州来到南部瞻洲又来到西牛贺州。从时间上，他在南部瞻洲历练八九年，来到西牛贺州灵台方寸山斜月三星洞，见到菩提祖师时，已在外漂泊十几个年头。拜师之后，孙猴子先跟众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，都不过是平常俗事。转眼又过了六七年。一日，菩提祖师讲道，猴子在旁听讲，抓耳挠腮，眉开眼笑，师父责问，他说自己因妙悟才喜不自胜。师父准备传道给他，举出诸多玄妙之道，猴子只学长生之术，不为纷呈诸道所惑。不忘初心的坚持也真非常人所能比！菩提祖师在悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下众人去了。众人皆惶恐，怨悟空错失良机。而悟空却识破里面暗藏的玄机。此等颖悟也是难得！师父传道，三年之中，寒来暑往，悟空勤学苦练，最终学成归来。且不说悟空天地生成，禀赋异于常人，他怀揣梦想，为了梦想不畏艰辛，不懈努力。梦想是他努力的方向，努力又是他人生的日常，他怎能不成功？

      意志薄弱如王生一事无成，内心强大如悟空所向披靡，在世间毕竟是少数。多数人如谁呢？我想到了乐羊子，他不如妻子有名声，但他在我眼中更像有缺点但有温度的血肉之躯，他外出拜师学艺，一年后回来，妻子问他原因，他说想家了，他妻子拿着刀到织机前面，讲了那段著名的话：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就要放弃成功，迟延荒废时光。你积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被妻子的话感动了，重新回去完成了自己的学业。乐羊子最终学业有成，妻子虽功不可没，但内因毕竟更加重要，努力就会成功，坚持才能胜利！