童话诗人顾城 | 我是一个任性的孩子。

诗人顾城

顾城（1956-1993），北京人，自由喜爱诗歌，80年代初期走上诗坛，是“朦胧诗派”的代表诗人之一，主要著作有诗集《舒婷顾城抒情诗选》、《五人诗选》、《黑眼睛》、《墓床》和小说《英儿》等。顾城成名作是发表于《星星》1980年第三期的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”体现了诗人对于漫长的历史“黑夜”的反思，并在反思之中寻找生命的真谛。顾城的诗歌注重表达内在心灵的生命感受，注重艺术上的创新，和其他一些出现于80年代的“朦胧诗”诗人一样，放弃高吼和说教，以自己独特的艺术探索赋予了新诗以鲜活的艺术生命。他的理想的光辉或多或少的消解了他的诗歌可能会流露的苦闷，压抑之感，而他所寻找的往往是梦幻，童话般的纯美的诗歌生命境界，体现了独特的文人光彩，因而有人把他称为“童话诗人”。由于顾城长期与现实隔离，离群僻居，沉溺于个人主观感觉，造成精神错乱，1933年在新西兰寓所杀害妻子后自杀。

顾城的诗歌以追寻与反思为主要方式，以细微的地方体验生命，用奇特的意象编织如童话般的诗歌意境。顾城的诗来自于那种天真质朴的语言，来自于那种天然自在的诗歌意境，更来自于诗人内心无邪的童话心灵世界。他用童话般的诗歌抹去尘世的忧烦，用童话的诗歌意境来构筑和谐的心灵诗歌世界。他试图将世界童话，用童话诗歌来窥视现实社会，人生以及生命的本质。他反思历史，追寻人性之净，在他的诗歌之旅中探视生命的童话般的美丽与自然。这种独特的艺术探索，直抵人性深层次的自由。

顾城

一、童话意境的基石------纯洁的童年

顾城生活的时代里，他的不幸生活也是他的幸运生活。由于政治原因，他随父亲被下放农村，童年的他才能与大自然走近，也正因为如此，诗人从小的心灵世界就充满了原生的自然情结，那时的他热爱大自然的一切，因此大自然成了顾城最好的老师。与大自然的亲密接触，纯净了诗人的心灵和幼小的灵魂世界。大自然的美丽也在此时净化了诗人的心灵世界，促进了诗人内心的诗性的发展，使他在大自然的怀抱里，感受到了许多不同的心灵感受。在父亲的指导下，学会了很多字。他迅速的将心灵世界的感受与文字结合，完美而且自然的抒发了出来。虽然幼小的诗歌有些单纯，但是诗人的内心体验在此刻完美的结合，使诗人的内心养成了感受外在的能力。正是这种童年的诗歌体验，慢慢的催生了他诗性里的那种童话纯真感。

童话诗人顾城 | 我是一个任性的孩子。

童年时期的诗歌创作为诗人的作品烙下了深深的童话意境之美。那种单纯世界里的孩子，拥有一种感知世界的原始状态，单一的感受能力最能体现出诗人对于这个世界最单纯的感受。自然的美丽在无形之中感化着诗人的气质，使诗人的内心彰显出原始的感受。那种诗歌的美丽，就表现了外在世界的原生态，原始之美。没有尘世的干扰，没有外在的忧郁，有的只是自然最纯美的表现。诗人用孩子的眼光去观望世界，在幼年的诗歌世界里，那种感觉没有烦忧。有的只是天然的状态感，对世界的外在的一种单纯体验。诗歌里，诗人将自然的外在都用在了诗歌里，有野花，有云朵，有天空里飞翔的鸟儿，还有那生长的嫩草。所有世界呈现的外在之物都在诗人的作品中出现。

自然是他的老师，顾城在自然的怀抱里感知世界的美丽。父亲的指导也在无形中促进了顾城的诗歌写作能力，在空余时间，父亲指导顾城看书。在知识的滋润下，顾城的诗歌得到了飞速的发展。

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童年的世界里，顾城感受的另样世界使他的诗歌在无形之中培养了童话的诗歌意境。童话诗歌的境界里，天真质朴是最佳的体现方式。诗歌世界里，天真烂漫的感受和自然纯美的诗歌语言，完美的结合，才创造出这样的美境。诗人正是在这样的积累中，逐渐的培养了这种天然的诗歌意境表达方式。

诗歌意境的追求在自然的状态下形成。完美的讲诗歌艺术的特征有力的表现了出来。正因为这种追求，表现出了诗人最单纯世界的一面，也是一个诗人应该具有的本质。诗人在童年世界里慢慢的构筑了诗歌的形式，以及展示诗歌纯净的那一面特色，慢慢的催生了诗人内在心灵的那种灵性。诗人在这样的影响下，慢慢的形成了不一样的诗歌感知力，有利的将诗歌之纯净表现了出来，张扬了诗歌你在的自然张力以及撼动人心的魅力。

纯洁的童年生活以及童年诗歌的创作，为顾城以后的诗歌创作奠定了坚实的基础，为他以后的诗歌创作打下了基石。

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二、童话意境的构筑

质朴纯净的诗歌语言，安宁诗意的诗歌意境，唯真的诗歌本质。顾城的诗歌创作力，就这样的打印上了诗歌最纯净的外衣，从而构筑起了诗歌意境唯美般的童话。

纯净的语言创作。诗歌的语言在诗人这里，成了一种最真实的东西。纯净的语言风格，给诗歌的你在实质一种纯净的享受，在这里，被剔除了暴力性的语言，甚至黑色幽默般的语言。有的只是那种纯净干净的语言本质。缺失的华丽感往往在这里能得到弥补和净化。

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诗歌语言的纯净才是诗歌的真正内涵，诗歌不缺少美丽，缺少的往往就是没有真实的心灵外现。诗歌本身的实质就是一种语言的净化，它慢慢的抹去那些不真实的语言黑色，在纯净的语言里，发现外在的美与真。就因为这样的语言表达力，才使诗歌在自由纯净的世界了，得到了一种延伸，一种延续。顾城诗歌抹去了诗歌语言的暴力倾向，远离了诗歌语言的黑色一面，在天蓝色的诗歌城堡里，用自然净化的语言构筑天然的诗歌世界。

语言的外显在这里得到了一种有力的表达，诗人的追求精神世界也在这样的语言世界里得到了表现。没有这样的语言形式，我想构建的诗歌语言也没有这样纯真的艺术感染力。顾城的质朴纯净的语言追求就做到了这一点，而且完美的讲语言与诗歌艺术境界以及心灵感知力结合，从而创造了一种天然的语言之美。

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安宁之美的诗歌意境，诗人努力的将诗歌的意境与自己的心灵世界相契合。在属于自己的心灵世界里找寻不一样的艺术天空。主观的感知力在这里得到了有力的展示。而且在这里，诗人的想象力也得到了完美的彰显。想象力丰富是诗歌的一大特征，想象极端的跳跃性在诗歌里起着很重要的作用。

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正因为这样，诗歌的世界才不是单一的存在，而是最大的扩展。顾城努力的扩展自己的心灵世界，希望在将诗歌无限的环境里得到最大的扩张。极力的将诗歌推向一种遥远的国度，从而构建属于自己的诗歌世界。

但是诗人没有任何的暴力倾向以及诗歌的吼叫式宣泄，有的只是那种最平静的心理暗示，在诗歌的天地里，诗人用纯净的想象来控制那可怕的诗歌外向力。力图让诗歌归于自然的怀抱，走向最纯真的艺术之境。

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安宁的诗歌意境里，诗人还原了一个单纯的世界。

但是这样的目的，使诗歌走向了与现实隔离的地步，也使诗人慢慢的走向了一个极端。诗人的理想世界在这一刻得到的只是幻想，而非真实。诗人的理想社会不是那样的复杂，而是过返璞归真的生活。但是现实的外在似乎束缚了诗人的理想的实现，现实的动荡以及现实的暴力，严重的阻碍了诗人心灵的安宁。诗人只有选择逃避，只有选择一种自我的孤立。诗人的心灵世界只想保持那种纯净。诗人没有能力改变现状，只有在自己的空间里，诗歌艺术里，表现诗人的理想追求。

唯真的诗歌本质。诗人追逐的不是外在的现实的客观再现，而是在诗歌的本真里寻求一种自然宁和的状态。诗人抛开了现实的束缚，在自由的诗歌王国里，自由的寻找属于自己的诗歌境界。诗人将诗歌纯真化，在属于自己的诗歌里，建立一种艺术的纯真世界。

诗人将自己的艺术生命构建在这种唯真的诗艺追求上，将自己完全的融入诗歌的海洋里。追求诗歌最真实的表现，在自由的诗意里，展现诗人纯净的心灵世界。

就在这种诗歌艺术的探索中，诗人将这三种特色结合，创造了属于顾城自己的诗歌风格。而且在这种诗歌的完美组合中，寻到了一种自由的诗歌天地。在这种艺术的探索中，构建了童话般的诗歌之美。

三、童话诗境里生命意识的回归

童话诗境里，生命意识的真正回归。顾城的诗歌艺术中，他试图去解开什么东西，也在自由的追求着什么东西。在历史的漩涡里，他反思历史现状，以及社会现实，在人性或者人海里，找寻诗歌应该具有的内涵与意义。而且似乎顾城更容易感知生命的脆弱性，在生命的意识里，顾城能感知生命的长度甚至生命的旅程。他惧怕生命的脆弱性，惧怕现实社会对生命的摧残。

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在现实社会的泥潭里，诗人用一双童话般的眼睛，去窥视生命的内置。在生命的构架中，探寻生命的意义。诗人用孩子的眼光去打量生命的重量，在生命的那种内在本质里，挖掘生命的本真。在人性的意识里，寻找诗歌本真的内化感知力。

诗人尊重生命，尊重自我，在自己的诗歌世界里，诗人用最质朴的纯洁来装饰自己的心灵。诗人用独特的意象群组来构筑自我的心灵诗歌史。他极端的热爱生命，热爱这个世界，但是他内心里的世界却不是这样的，而是复杂的和恐惧的。诗人在艺术空间里修筑美丽的诗歌城堡，以此来建立属于自己的艺术天地。诗人将生命看得很重，他希望生命延续，而不是轻易的就被折断。

生命在走向末路的时候，诗人用自我的诗歌语言构建了一种生命的状态，在极端自由的艺术世界里探寻诗歌的本质与内涵。诗人有一双美丽而且无邪的眼睛。

顾城诗歌张扬的就是对生命应给给予的尊重。他渴求生命的本质能量得到实现，渴求生命得以慢慢的延续，渴求生命的价值得到彰显。诗人站的角度永远都在艺术的那双眼睛上，就算是黑色的，诗人也要去寻找那些存在的真理。诗人没有在历史的漩涡中放弃了自己，而是纯真无邪的走进自己的城堡，给这个世界一片不一样的天空。

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顾城的诗歌走进的艺术的世界，没有渲染的世界。在那自由的艺术自由境界中，顾城选择的是将自己束缚，而不是自我的解脱。

在生命的意识洪流里，诗人敏感的感知到了生命的价值与意义，但是诗人在意识的洪流中，也慢慢的迷失了自己，在虚幻的童话诗歌世界里，慢慢的退化去那些没有颜色的理智。而是寻求一种自我的解脱，诗人在慢慢的净化完诗人的气质，在意识的洪流中迷失了方向。但是诗人的那种童话气质，在诗歌里得到了一种有力的升华。童话诗歌里的艺术境界是自我的一种救赎，是自我的一种解脱。诗人在现实的世界里迷失了方向，但是在自由的诗歌世界里，诗人却生活得异样的快乐。

在顾城的的童话诗歌境界里，他得到的是幸福的回应。顾城也建筑了属于自己的艺术岛屿，只是单纯的依恋中，顾城的诗歌走向了一种意识的完全升华状态。外在的干扰还是无情的剥夺了他的心灵。他追逐的诗歌世界里，他幸福的得到了应该获得的自由。

顾城的诗歌里洋溢着那些童话般天真的因素，在自由的心灵世界契合的时候，得到了一种完整的救赎。顾城的心灵是纯净的世界构成体，没有外质的熏染与干扰。因而这种诗歌才具有了童话的唯美状态与性质。

童话诗人顾城 | 我是一个任性的孩子。

总之，顾城诗歌的童话气质满溢了他的诗歌世界。他用童话的诗歌意境创造了诗歌另样的体验，将诗歌升华到了另一种纯净的童话世界；他用纯真自然的诗歌语言，唯真的诗歌意境，单纯自由的心灵世界构筑了圣洁而且美丽天然的童话诗歌意境。他的童话意境诗歌注重将生命的回归注入将诗歌的本质中，彰显了一种人与自然和谐的生存状态，使高贵的诗歌从神殿上走下来，显露了一种不一样的的童话心灵世界，宛如一座美丽的城堡，四处都飞翔着诗歌的精灵。他用他独特的艺术探索赋予了新诗以鲜活的艺术生命。顾城的诗歌将会永久的存在下去，不会再短暂的时间里消逝。诗歌的真正意义就在于那种纯净的存在，那种彰显生命意识的体现，那种简单而且自由的心灵。北岛的诗歌在时代的漩涡中，扑捉到了现实社会中人的生存状态。北岛诗歌里的人不仅仅是作者的外显，更多的是作者真实内心的一种外显。就如一个局外人，站在局外来观察这个世界，还有人生，还有客观存在。北岛用一双静止的眼睛来观望自己的诗歌世界。他不直接的介入诗。

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2018.1.13日 整理。